34. 大壯卦

卦三四 大壯 雷天大壯 乾下震上


大壯,利貞。
彖:大壯,大者,壯也。剛以動,故壯。大壯利貞,大者,正也。正大而大地之情可見矣。
注:大壯。大者,壯也。大壯則止,序卦云,物不可以終壯,故授之以晉。晉者,進也。是亦訓為止,故與進對文。說卦震為蕃,蕃有閉義。大壯之所以為止者,以震藩屏閉在前也。四不應初,二三遇敵,下陽全為四所格阻,故曰利貞。言利於貞定不動也,即止也,不止則傷四五兩爻是也。
卦氣發展到一月泰卦時,陰陽達到最佳的調和狀態,二月再增長一陽就是陽氣太過,也就是大壯。大壯的卦義有三種解釋,一是陽氣壯盛(陽壯),二是嚴重衝突(大撞),三是嚴重的傷害(大戕)。
釋:大壯,大者越來越壯。陽氣漸盛,逐漸壯大的趨勢。上雷為震,下天為乾,為剛健。為雷在天上,剛健而震動之象,氣勢當然壯大而震攝人心。

象:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。
釋:君子應克己復禮,非禮勿行。

  • 問時運:運勢過於強盛,宜心平氣和,謹慎行事,否則必生過失。
  • 問財運:雷在天上,是貨價高標之象,得價而售,不可過貪。
  • 問婚姻:條件甚佳,宜放下身段。已婚,需相敬如賓。。
  • 問疾病:防有足疾。

初九:壯於趾,征凶,有孚。
象:壯於趾,其孚窮也。
注:初爻,趾。陽居初欲行,而上無應,遇敵,凶也。初得敵,无應,故孚窮。
釋:壯于趾比喻這是空有樣子的壯盛,以此出征,必凶無疑。

  • 問時運:運勢正盛,宜防有勇無謀,冒險前行。
  • 問財運:貨財販運,無謀而貿然而往,何能獲利?
  • 問婚姻:防女有足疾。
  • 問疾病:有傷趾之災。

九二:貞吉。
象:九二貞吉,以中也。
注:陽剛居柔位,得中,在大壯之時,未過壯也。
釋:行中道而得到好運。大壯的吉道希望中庸、冷靜。九二有中庸之道,中立而不偏頗,因此而吉。

  • 問時運:於盛運下,仍能中庸處世,必受到肯定。
  • 問財運:以貨價適宜,得其時中,可獲利也。
  • 問婚姻:雀屏中選,吉。
  • 問疾病:病在中焦,宜用潛陽滋陰之劑,自得痊癒,吉。

九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。
象:小人用壯,君子罔也。
注: 陽得位,欲應上。小人謂上六,君子謂三。乃上六欲應三,為震,為五所格,故用壯。三欲應上,為兌(缺),為四所格,故用罔。罔,无也。言三上皆失其用也,故卜問厲。中爻互兌,故曰羊。四震為藩。羸,纏繞也。三在下卦之上,於爻象為角。羝羊觸藩,羸其角者。言三欲上升,為九四所阻格,若羝羊以角觸藩而不能決。
釋:小人因聲勢壯而強而為之,君子則會以平常心看待。如果堅定固執於壯,則會艱苦與危險。如蠻幹的公羊,以羊角而頂撞圍籬,只知進不知退,羊角因此被卡住而進退不得。

  • 問時運:運勢太盛,宜臨事判斷,謙退受益。
  • 問財運:自恃資財之富,任意壟斷,以致貨物毀折,無地銷售,必遭大損。善賈者當無是慮。
  • 問婚姻:兩姓或一貧一富,若富者恃富淩貧,將致夫妻反目,凶。
  • 問疾病:病由血氣過剛,藥宜調血下氣。

九四:貞吉,悔亡。藩決不羸,壯於大輿之輹。
象:藩決不羸,尚往也。
注:卦主。陽居陰,臨重陰,利往,故貞吉无悔。變坤為大輿,為輹。四往五,震象毀,為兌,又為毀折,藩決。變坤,坤大輿,故曰壯於大輿之輹。
釋:照此前行則吉,無悔。圍籬已經倒下,前面的險阻已經排除,氣勢沒有被削弱,車子的輪輹也經過加強非常堅固,能夠走更長遠的路。

  • 問時運:前途無阻,功名亦顯。
  • 問財運:可滿載而歸,吉。
  • 問婚姻:非佳偶也。不吉。
  • 問疾病:人以髮膚為藩衛,以心神為輿馬,髮膚破裂,心神搖盪,病已深。

六五:喪羊于易,无悔。
象:喪羊于易,位不當也。
注:兌上,羊。下重陽,亦羊象。六五柔居中,下應九二,雖乘重陽,亦无悔。羊,陽,音同。至此爻喪羊(陽)。至六五,則陽爻失,所以說「喪羊」。易,空地,也有平易,心境坦然的意思。應二,二五上下,兌失也,亦喪羊也。
釋:大壯之盛,到此轉為祥和,不再氣盛。無悔。

  • 問時運:運勢轉平,宜心平氣和,順勢而為。
  • 問財運:恐有小失,然無大悔。
  • 問婚姻:牽羊擔酒,婚禮也,無羊,婚禮不成。
  • 問疾病:「喪」,凶象,不吉。

上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利,艱則吉。
象:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。
注:卦全體兌象,故仍曰羝羊。上欲應三,而為五所格。上之藩在五,故欲應三,為藩所阻。如欲前往,道已窮,故不能退不能遂。然上有應,艱貞自守,終吉也。上極窮也,窮則變,故艱則吉。咎不長也。
釋:已至進退兩難之際,若艱苦自守,不逞強,反而吉利。喻衝撞反而讓事情陷入進退兩難的僵局,沒有任何好處。若反過來,能夠冷靜堅定,吃苦耐勞則吉。

  • 問時運:運勢轉下,宜知其進退。
  • 問財運:是一意居奇,積貨不售,至時過價賤,想要保本,亦不能,其困甚矣。
  • 問婚姻:未及詳探,一時已定,想要改悔,必不能也。現當知苦困守,久後必佳。
  • 問疾病:進退兩難,無法馬上解決,需耗時治療。

33. 遯卦

卦三三 遯 天山遯 艮下乾上


遯,亨,小利貞。
彖:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也,遯之時義大矣哉。
注:遯者,退也,避也。陰長陽消,小人道長,君子道消。遯月卦未,當陰盛之時,勢須退避,否則其禍有不可勝言者矣,故曰遯亨。陽大陰小,小利貞者,謂宜貞定也。五當位,二有應,故曰剛當位而應。然而不能不適者,時不可也,故曰與時行。浸而長,謂陰方長,長則消陽,故利於靜,不利於動也。
遯,退也,避也。小人道長,君子應知時而退,以避災吝。陽大陰小,小者利貞,小人利於貞靜,不需逃難,吿戒其守正守靜。
釋:遯,上乾健下艮止,艮為門闕。大畜卦將人才納於門下,為養賢之象;遯則是相反,人才被隔之於門外,為賢人遠避以逃難之象。

象:天下有山,遯,君子以遠小人,不惡而嚴。
釋:君子遯避,不近小人,態度雖堅峻,但心中宜保持祥和。

  • 問時運:宜退不宜進。退守可以保身,若輕舉妄動則會招災。宜謹言慎行,待機行事。
  • 問財運:一時物價漲跌不同,相去甚遠。
  • 問婚姻:二五陰陽,本屬相應,但邪正不同,婚姻不宜。
  • 問疾病:病有陰物作祟,宜敬而遠之,避居為吉。

初六:遯尾,厲,勿用有攸往。
象:遯尾之厲,不往何災也。
注:初,尾。遯是陰氣從下往上逐漸逼退陽氣,因此遠離下方陰氣越遠的,就越沒有危險。初六則是最後一個未能逃避的小人(陰),也是遯之尾。尾在後,逃難時處在最後,乃逃之不及,有危之象。艮為止,在艮宜靜,勿用有攸往,則无災矣。
釋:逃難在最後,為來不及逃難者,危厲,此時反而那裡都不要去為宜,無所為則無災。

  • 問時運:宜安分守己,可無憂,不會有難。
  • 問財運:銷售貨物,宜趕快,不宜落後,斯可免災。
  • 問婚姻;避而遠之,婚姻不合。
  • 問疾病:行路小心。

六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。
象:執用黃牛,固志也。
注:卦主。應五扶三。莫之勝說,脫不掉。艮為牛,二居中,故曰黃牛。執,持也,止也,艮手為執。言二得中正,宜貞定自持,如牛革之固,莫能勝我而說去也,係小利貞之旨也。說脫同。巽為志。牛革者至固之物。持志如是,貞定極矣,故曰固志。固則不動,不動則不消陽。
釋:喻人意志堅定,秉持中庸之道,行事進退得宜,志向非常堅定,無法輕易脫離。

  • 問時運:狀況有危難,更要意志堅定,持中守正,謹守静止之道。
  • 問財運:太執守原來做法,使莫能脫出。
  • 問婚姻:此婚已成,後欲退悔不易。
  • 問疾病:須堅持健康養身之道。

九三:系遯有疾,厲,畜臣妾,吉。
象:系遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
注:系遯,有所繫。巽,繩系。所系者下二陰,言繫戀而不即遯也,故有疾。三,險惕位,巽,亦疾,故有疾厲。下有重陰,承順於三,畜臣妾也,可也,吉也。
釋:遯時,無法擺脫名利的束縛,深深眷戀著過往,無法超然物外。雖然是應該隱居逃去的時候,但仍念念不忘富貴名利。諸如畜養臣妾等小事為吉,但對於大事則否。

  • 問時運:尚無法擺脫環境與名利的束縛,而無法超然物外,而產生一些小問題,宜急流勇退。
  • 問財運:貨物當脫售之時,不宜躊躇不決,或繫戀私情,防誤大事。
  • 問婚姻:娶妻不利,所遇者非宜正娶之妻。
  • 問疾病:縱慾傷身。

九四:好遯,君子吉,小人否。
象:君子好遯,小人否也。
注:乾為君子,陰稱小人。四與初有應。好遯者,外不與小人絕,當禍患未形之時,從容而遯也。然知幾其神,惟君子能之,若小人則繫戀而不去也,故曰君子吉,小人否。九四進入外卦,也是門闕之外,所以到九四才真正逃離、隱居。九四為逃離的開始,以「好」來形容。
釋:介於功名利祿與隱退求去的選擇之間,但也是隱退的好時機。君子能捨功名利祿而瀟洒離去,故吉。小人則選擇世俗的名利,無法斷然隱退,故閉塞不通。

  • 問時運:當退則退,把握時機。
  • 問財運:可出貨而得利也。
  • 問婚姻:防後有離婚之憂。
  • 問疾病:陽遯而入陰,其病危矣,然可轉危為安。

九五:嘉遯,貞吉。
象:嘉遯貞吉,以王志也。
注:得位之遯,雖有應,各適其遯也,貞即吉。五應在二,二互巽,巽為心志,同王(五)之志。
釋:九五是比九四逃得更遠的君子,以中正陽剛之德居九五尊位,與六二相應,代表仍有些許牽掛。

  • 問時運:明辨時勢,可自在功成身退,僅守正道。
  • 問財運:可應變而不失其正,而得以獲利。
  • 問婚姻:原有意議婚,但因志趣不同,將另就他聘。
  • 問疾病:陰邪糾纏之症,宜潛而遯避,可獲吉。

上九:肥遯,无不利。
象:肥遯无不利,无所疑也。
注:居上九,無應無比,無所牽系。肥古作蜚,蜚即飛也。蓋上九居極上,高飛遠引,无有阻隔,故无不利。
釋:心中無所懷疑,而能完全超然物外,對於世俗的榮辱名利,完全能看開。無所不利。

  • 問時運:樂天知命,安享天年。
  • 問財運:商人獲利,往往群相競逐,今獨人取我棄,以退為進,反得厚利。
  • 問婚姻:恐女子貪戀富室子弟,因而私奔。
  • 問疾病:人肥氣虛,恐致虛脫。

32. 恆卦

卦三二 恒 雷風恒 巽下震上


恒,亨,无咎,利貞,利有攸往。
彖:恒。久也。剛上而柔下,雷風相與。巽而動,剛柔皆應,恒。恒亨无咎利貞,久於其道也。天地之道,恒久而不巳也。利有攸往,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能大成,聖人久于其道而天下化成。觀其所恒,而天地萬物之情可見矣。
注:恆,常也,久也。陽動陰隨,天地之道,夫婦之道,故恒久。男上女下,男動乎外,女順乎內,長男在前。長女在後。夫倡婦隨。卦六爻皆有應,故亨利貞。利貞者,和合也。二五應。初承重陽(乾)。四臨重陰(坤)。故曰利有攸往。
恒卦上為震、為長男,下為巽、為長女。長男動於外,長女柔順於內,就像一個穩定而和諧的家庭,男主外、女主內,夫婦的內外分工很清楚,因此可以維持家庭的穩定和恒久。
釋:恒,家庭穩定而和諧,凡事可以守成,可長可久,細水長流,但比較不利於創新求變。

象:雷風,恒,君子以立不易方。
釋:君子應堅持正道,持之以恆。

  • 問時運:須立身正道,堅守不易,持續努力,必能亨通。缺少毅力,朝三暮四者則否。
  • 問財運:貿易不可改易地方與方向。
  • 問婚姻:男家長男,女家長女,二長相配,婚姻大利,可卜百年偕老。
  • 問疾病:慢性及長期治療之疾,注意肝之疾。

初六:浚恒,貞凶。无攸利。
象:浚恒之凶,始求深也。
注:初失位,應四。浚,深也。居恆初,正應四,貞守於此,始求深也,故曰浚恒。如此貞則得凶,无攸利。
釋:在一開始的時候要求過深,苛刻無理之道,無以長久,若堅定此道為凶,無利益。

  • 問時運:宜安分知足,求榮反辱。
  • 問財運:宜得利即售,不可壟斷居奇,以貪高價。
  • 問婚姻:婚姻之道,宜以門戶相當,切勿慕富攀貴,貪結高親,反致後悔。
  • 問疾病:操之過急,反受其害。

九二:悔亡。
象:九二悔亡,能久中也。
注:二不當位,前臨重陽,不能應五,宜有悔矣。然得中位,進雖不利,中正自守,亦无悔也。
釋:能長久秉持中庸之道,就可以不再後悔

  • 問時運:安分守己則可無憂。
  • 問營商:貨物不得銷路,致有耗敗,宜歷久待價,可得反本。
  • 問婚姻:平平。
  • 問疾病:慢性疾病,但應無咎。

九三:不恒其德,或承之羞,貞吝。
象:不恒其德,无所容也。
注:得位,惕。居乾中,承乘皆陽,難行,宜靜不宜動。但陽得位,性動。又三居巽上,進退不定,亦不恒也。乾為德。三宜上應,三倘丞于應上,而四或害之,則羞吝生矣,故貞吝也。承乘皆陽,進退有阻,故曰无所容。
釋:不能堅守其德,可能因此而引來羞辱,長久將引起問題。

  • 問時運:三心二意,難以成功。須防小人誹謗,爭訴之擾。
  • 問財運:是經商卻無恆業,何以獲利?
  • 問婚姻:婚事不終,恐貽羞辱。
  • 問疾病:沒有恆心,健康堪憂。

九四:田无禽。
象:久非其位,安得禽也。
注:四失位,下應初,扶五。初,地位,田。為巽,禽。為二三阻,故无禽。初為巽,不果,亦无禽。震為田獵。四棄初扶五,非恒之義,故無禽,非其位也。
釋:田獵抓不到獵物。做事無恒心,荒廢很久,當然無法有任何收穫。

  • 問時運:不得正位,徒勞無功。
  • 問財運:貨物銷售,須得其地與方式,如緣木求魚,雖久也無獲也。
  • 問婚姻:兩姓配偶不合。
  • 問疾病:服藥要謹慎。

六五:恒其德,貞,婦人吉,夫子凶。
象:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也。
注:二五為夫婦。六五下應九二,乾,德也。六五下遇重陽,而正應在九二,利極可行矣。陰得陽應,終身順承,故貞婦人吉。乾為夫,故夫子謂九二,若二應五而從婦,則三四遇敵,橫犯災難,故曰夫子凶。
釋:能長久堅定其美德,從一而終,對女子而言,這是很好的德性,大吉。但對於男子而言,身為義理的制定者,本應剛強果斷,有自己的主見,反而採取柔順之婦道,有優柔寡斷、無法成大事之象,凶。

  • 問時運:女得其方向,專一得吉。男子則否,利女不利男。
  • 問財運:商業宜隨時變通,若拘泥執一,婦孺貪小之見,必無大利也。
  • 問婚姻:女家占此則吉,男家占此則凶。
  • 問疾病:女吉,男凶。

上六:振恒,凶。
象:振恒在上,大无功也。
注:上六居震動之極,故日振恒。振,起也。卦以貞靜恒久為義,在震之終,陰爻又難以自主,又失其主(三陽),有不能守、或所守皆不能常之象,於恒德或違,故凶。大謂三,三欲應上,為四所隔,故曰大无功。
釋:經常妄動躁進,貿然改變做法,違背過去的慣例,不但不能成事,反而動搖既有的根本,凶。

  • 問時運:妄動躁進,隨意改變做法,小事能成,大則無功。
  • 問財運:上為一卦之歸宿,是商業歸結之時也,當歸結而不歸,收發無時,終無結局。
  • 問婚姻:是晚年續娶之象。無須再娶,娶則必凶。
  • 問疾病:治療不能持續,過於心急,凶。

31. 咸卦

卦三一 咸 澤山咸 艮下兌上


咸,亨,利貞,取女吉。
彖:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而悅,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。
注:咸,感也,速也。否三上交,故曰柔上而剛下。山澤通氣,故曰二氣感應以相與。止而悅。少女在前,少男在後,而兌為悅。艮男求女,兌悅應之,得婚姻之正,故曰亨利貞,取女吉也。
“咸”在古文中又與”欽”相通,”欽”為”砍”的意思,因此這也是斬傷之卦,應當注意血光之災,還有身體的安全,避免受傷。
釋:咸,感也。上為澤,下艮山,少男下於少女,九三與上六都當位,六爻相應,少男少女都守禮法而互應,婚媾之象,因此娶女吉。

象:山上有澤,咸,君子以虛受人。
釋:山虛而受澤水,君子應胸懷謙虛,與人相處。

  • 問時運:宜謙虛待人,則會吉祥如意,謀事可成。但勿為不正當感情而意亂情迷。
  • 問財運:山澤為生財之地,有財源。可以購入物產,販運轉售,必大獲利。
  • 問婚姻:卦為山澤通氣,主兩姓和好,大吉。
  • 問疾病:是虛弱之症,宜用滋補之方。

初六:咸其拇。
象:咸其拇,志在外也。
注:初,應四。爻在下,象足之拇指。初陰柔在下,于咸時,感之不深,如足之大拇指。外謂四,初應在四,初四相上下,則各當其位。初爻正應外卦之九四,其心向外之象。
釋:感應尚淺,但給人有點膚淺而不實的感覺。

  • 問時運:行事過急,多難成就。需修身養性,等待機會。
  • 問財運:必是初次貿易,貨物已辦,尚未發行也。
  • 問婚姻:初六應在九四,以艮男求婚於兌女也,為結縭之始,吉。
  • 問疾病:足指病症初起,宜外用敷藥調治。

六二:咸其腓,凶,居吉。
象:雖凶居吉,順不害也。
注:二得位,應五,承陽。腓,小腿之肚。二陰居陰,腓,隨陽而動。今二承陽有應,五為正應,然前行往感,為三四所控,非正也。故戒以動凶居吉。
釋:蠢蠢欲動,凶。安分守己,吉。

  • 問時運:退守為要,依人成事。
  • 問財運:不利行商,以靜態生意較有利。
  • 問婚姻:婚事既成,恐有變動,能以順自守,雖凶終吉。
  • 問疾病:腓病,是四肢痿痹之症,只可坐臥,不能步行也。

九三:咸其股,執其隨,往吝。
象:咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。
注:三得位,惕,應上。樞紐。巽中為股,股在腓上,故咸及於股。九三陽求上應,臨重陽,受阻,往則為四五所忌而吝生矣。轉執其下陰爻,止於是可矣。執者止也,止于三下比于陰,不必前進,否則吝窮也。
釋:感之漸深,目前已影響至股,但其動作是隨著小腿的動作而動。比喻人完全沒有自己的主見與立場,只會跟隨別人。

  • 問時運:其人行事無主見,最好退守。
  • 問財運:生意上不能自主,而徒隨人以為上下,其業必難獲利。
  • 問婚姻:太過聽從他人意見,所找伴侶恐非佳偶。
  • 問疾病:股胯之間的疾病。

九四:貞吉悔亡。憧憧往來,朋從爾思。
象:貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。
注:四失位,應初,懼。感之至心,變坎。爻變為上下坎,坎憂心,憧憧貌。四不當位,承乘皆陽,故必貞定無為,方免悔吝。朋謂初,爾謂四。憧憧思不定也。蓋四來應初則三害之,初往應四,則二害之,故初四不宜動,宜靜。然阻愈多則感愈切,朋從爾思者,言初不得應陽,而慕思四也。
釋:真誠而堅定的感人則吉,則悔亡也。反之若是意志不堅,心猿意馬,內心憂慮而往來不定,則會後悔。

  • 問時運:朋友相助,可謀小事,大事有困難,心緒不定。
  • 問財運:商務雖在謀利,亦以得貞為吉,
若見利忘義,則群起而爭奪。
  • 問婚姻:防女家閨範不謹。
  • 問疾病:心神恍惚之症,宜靜養。

九五:咸其脢,无悔。
象:咸其脢,志末也。
注:感至心上,應二。脢(ㄇㄟˊ),背脊肉。九五當位得中,故无悔。末謂上六,言九五感上,近而无阻,故无悔也。案五正應在二,而舍二感上者,以三四害之也,故舍遠取近,感在上也。
釋:進無法感應天下,僅能感應至支節末葉(如感及脊背),所以僅能无悔。

  • 問時運:人情不合,營謀微小,多與同僚不睦。
  • 問財運:商業不大,利亦微薄。
  • 問婚姻:稍嫌孤僻,合適的伴侶雖不多,但卻和睦。
  • 問疾病:病將癒。

上六:咸其輔頰舌。
象:咸其輔頰舌,滕口說也。
注:脢上。兌,口舌。輔頰,近牙之皮膚為輔,臉之兩側為頰。舌動時,輔頰皆隨之而動。滕口說,張口放言。
釋:動人以辭色而已。喻有口無心,只是嘴巴說說,空口說白話,不足以為信。

  • 問時運:多口舌之爭,防止被他人誹謗,從事演講、技藝、評論者吉。
  • 問財運:恐有口舌之禍。
  • 問婚姻:介紹人之言,未可全信。
  • 問疾病:夢囈胡語,心魂不安。