卦二十 觀 風地觀 坤下巽上
觀，盥而不荐，有孚顒若。
彖：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不荐，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。
注：觀，臨觀之義，或與或求。以象示人，為人所觀仰。中正以觀天下，九五中正以示下也。下觀而化，人信仰之。坤為天下，天下化則服矣，此聖人所以以神道設教也。觀亦候卦，故曰四時，臨曰元亨利貞，亦四時也。
祭祀者方潔手，而未獻祭。人皆信孚而仰觀之義。又風行地上，周觀天下萬物。
釋：內順服而外漸進，風行草偃的卦象，表示君子以德感人；巽又有命令的意思，所以又有誥命天下之意。巽木在地上，則象徵命令、告示於天下，法律施行之象。
象：風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。
釋：先王巡狩四方，觀風情問民俗，宣佈教化。亦若風行地上也。
- 問時運：目下正當振作有為時，宜出外歷覽，不宜閒居靜守。
- 問財運：可廣為各地販運，但須防風險。
- 問婚姻：不順利，雙方應經得住考驗。
- 問疾病：為腹、神經系統病症，與流行疾病。
初六：童觀，小人无咎，君子吝。
象：初六童觀，小人道也。
注：陰失位，无應。居下，故童，寡有也。初坤體，上无應，陰遇陰失類，孤寡極矣，故曰童觀。其在小人，獨行踽踽，尚可无咎。若君子則狹隘為病矣，故吝。
釋：居初，視野淺近，小人無妨，於君子則有吝。
- 問時運：初運未佳，幸無大礙。
- 問財運：初立場面，宜就小者進行，無咎。
- 問婚嫁：自幼結親，吉。
- 問疾病：小孩無礙，大人不利。
六二：闚觀，利女貞。
象：闚(ㄎㄨㄟ)觀女貞，亦可醜也。
注：二柔得位居中，應五，得敵阻。闚，閃，窺視也。二應五，中爻艮，門。坤亦為門，二在門中，上窺九五，故闚觀。闚觀乃妾婦之行，故利女占。若在丈夫，則可醜矣。
釋：所觀察方式狹隘偏頗，為女子與小人之道。
- 問時運：目下運不佳，只宜株守，若婦女占之，大利。
- 問財運：屬女子相關產業大利，餘不佳。
- 問婚嫁：女占吉，男卜不利。
- 問疾病：是陰寒之症，無害。
六三：觀我生，進退。
象：觀我生進退，未失道也。
注：三失位，居內卦上，惕、或、進退。應上九，前艮，故自我觀我。我生，我之所行所為，亦可謂我之陰陽正應。進退者，上下也。謂三宜進居上，上宜退居三，各當位也，故象曰不失道。
釋：處內外之交，建議自我檢討，以決定進退。
- 問時運：目下運勢平平，能度德量力，不自妄動，雖無所得，亦無所失。
- 問財運：謹慎把握，隨買隨賣，聽時計價，決無失也。
- 問婚嫁：所有應，但結果未知，須看自身所為。
- 問疾病：宜息心自養，可保無虞。
六四：觀國之光，利用賓于王。
象：觀國之光，尚賓也。
注：陰得位，承陽，進君。賓於王。坤為國，艮也為國，為光。四獨近五，故曰觀國之光，曰賓于王。王謂五，巽為利，言利於朝覲天子作賓王家也。巽為旅客，故曰賓。
釋：近君之位，就在國君旁邊，為九五王之貴賓，可以就近詳觀國家的情形。
- 問時運：目下當盛運，求利可，求名尤佳。
- 問財運：宜國際貿易，不特獲利，且可得名。
- 問婚嫁：得為貴者之佳婿，喜事臨門
- 問疾病：不利。
九五：觀我生，君子无咎。
象：觀我生，觀民也。
注：居尊得中，應二。我生謂己。五應在二，領重陰，下坤為民，故象曰觀民。九五為觀之主，亦艮之主，艮為君子。下觀萬民，撫卹教養，故无咎也。（三五同功，皆謂觀我生）
釋：自我鞭策，君子為民效勞，无咎。
- 問時運：目下運得其正，直道而行，無往不利。
- 問財運：當由我把定主意，買賣販運，無不利。
- 問婚嫁：吉。
- 問疾病：有命在天，無咎。
上九：觀其生，君子无咎。
象：觀其生，志未平也。
注：失位，居觀上，應三。生指三，上應在三，三坤體。坤民下附，皆五之民也。上貴而无位，高而无民，宜高尚其事矣，乃猶不忘情，欲應三而觀其生焉，故象曰志未平。
釋：不在其位，不謀其政，旁觀他人之事，无咎矣。
- 問時運：盛運已過，反躬自省，亦無失也。
- 問財運：貨將告罄，由我定價，自然獲利。
- 問婚嫁：無望。
- 問疾病：觀其生，有來日可數之嘆。
