24. 復卦

卦二四 復 地雷復 震下坤上


復,亨。出入无疾,朋來无咎,反復其道,七日來復,利有攸往。
彖:復亨。剛反,動而以順行,是以出入无疾,朋來无咎。反復其道,七日來復,天行也。利有攸往,剛長也,復其見天地之心乎。
注:復,陽反,回返。五月姤一陰生後,陽皆在外,至十月變坤陽消,十一月冬至陽息,反復於內。出,剛長。內,剛反。陽以陰為朋。由外向內為來。七日來復,由姤一陰生,歷遯,否,觀,剝,坤,至復,其數為七。自復而息,息至夬上,六日,反姤仍七日。循環不已,故曰反復其道,七日來復。復陽長,故曰利有攸往。
復之亨,在於陽氣健動,順行由內而外,循環不已。各爻之變化,依序而進,終於陰去陽來,可以大有作為。
釋:陽氣健動,順行由內而外復生,此時宜休養生息,凡事莫心急,生機已暗藏,只需等待春天一到,就會欣欣向榮。

象:雷在地中,復,先王以至日閉關,商旅不行,後不省方。
釋:地下雷震,萬象更新。此時宜上下安靜以養微陽。

  • 問時運:好運初來,尚未發動,靜以待之,自然獲吉。
  • 問商業:貨物完備,時價亦動,宜暫等待,必得利也。
  • 問婚嫁:順利,需等待,待春初可成,吉。
  • 問疾病:為肝、腸胃病變。

初九:不遠復,无祇悔,元吉。
象:不遠之復,以修身也。
注:初得位,應上,比二。祇,只,大也。或是抵,適也至也。初九居下,失之不遠即復之象,故不至于悔,大善而吉。陽微,比二,不應上。
釋:及時回頭,有錯即改,不至大悔,大吉。

  • 問時運:好運即來,漸漸發動,一切順利。
  • 問商業:前所耗失,即可復得,可免悔恨。
  • 問婚嫁:主散而復成。
  • 問疾病:靜養即可復。

六二:休復,吉。
象:休復之吉,以下仁也。
注:二柔得位居中,乘初陽。休,美也。修而有容也,不急躁狀。二柔順中正親比于初九,變兑,故悅而從初之賢而復。仁,復禮為仁。初爻本剝碩果之返下,其核生仁,故取仁字。
釋:不二過,見賢而思齊,一有過錯馬上就改過,吉。

  • 問時運:目下氣運亦好,事事能擇善而從,故事事得吉。
  • 問商業:能與人共利,其業必興。
  • 問婚姻:散而得友助而復成。
  • 問疾病:宜初治之醫,復診視之。吉。

六三:頻復,厲无咎。
象:頻復之厲。義无咎也。
注:三失位,无應无比,頻/惕位,震上。頻蹙也。三失位,故頻復。承乘皆陰,又无應與,失類極矣,故頻復厲也。處震動之極,知其危厲而振奮焉,則无咎矣。
釋:因為不停地犯錯,所以危厲;但由於尚且知道要改過,不至於犯下大錯,不會有罪咎。

  • 問時運:時好時壞,能保有其得而不失,在於自己。
  • 問商業:有虧有賺,但終能賺多虧少。
  • 問婚姻:歡喜冤家。
  • 問疾病:屢治屢發,雖危,可保無害。

六四:中行獨復。
象:中行獨復。以從道也。
注:四得位,應初,无比,近君。居陰中,應初賢,獨復。獨行從賢。
釋:特立獨行而守正道,做事不茍同於俗,雖被小人包圍但卻能堅持立場,與正人君子相呼應。

  • 問時運:氣運柔弱,意欲振興,惜力不能逮。
  • 問商業:謀劃精當,不失其正,資本未充,為可惜也。
  • 問婚嫁:宜從前媒。
  • 問疾病:虛弱之症,宜從初治之醫調治。

六五:敦復,无悔。
象:敦復无悔,中以自考也。
注:五失位得尊居中,坤中,无應比。自知其非,不憚遷善,既能復之,又加以「敦」,是知之明、力之篤也,則一得而弗失之矣,何悔之有?故曰「敦復,無悔」。
釋:敦厚踏實而堅定,能夠自我反省、自我監督,所以能夠免於悔恨的發生。

  • 問時運:氣運當正,事事從厚,有前功,無後悔也。
  • 問商業:資財充足,往復獲利。
  • 問婚姻:敦厚而行,短期雖無成,久必有得。
  • 問疾病:病者精神充足,氣體豐腴,無患也。

上六:迷復,凶,有災眚。用行師,終有大敗。以其國君凶,至于十年不克征。
象:迷復之凶,反君道也。
注:上六,陰據上,得位,無應。上窮也,坤為迷,坤,先迷後得主。坤極,迷之甚也,故迷復。據五陰君上,无君又迷,故凶,又以其國君凶。坤,師。
釋:迷途不知返,犯錯不知改過,一意孤行,任意妄行,將造成大禍,凶。

  • 問時運:氣運顛倒,作事乖張,謹慎免禍。
  • 問商業:貨物不齊,期約不准,市價不穩,必致大耗;一時不能復業,凶。
  • 問婚姻:不利。
  • 問疾病:症已危險,久病延年,猶為幸也。

23. 剝卦

卦二三 剝 山地剝 坤下艮上


剝,不利有攸往。
彖:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。
注:剝,落也。剝落。九月之卦。五陰欲剝上一陽,小人長也,故不利有攸往。謂陰不宜再長也。艮為視為觀,觀卦即順而止。今一陽在上,下觀群陰,仍觀象也。剝本消卦,然相對者必息,一消一息,一盈一虛,天道循環本如此,不足異也。
五陰在下,一陽居上,陰盛陽衰,勢將剝落。當剝落之時,不利於有所作為,宜儉德避難。
釋:卦象內坤順,外艮止。高山在地面上,有山倒崩塌的危險,所以不可前往。卦德為內柔順而外停止,有順勢而止之意,應當順應時勢而停止,不可冒然向前。

象:山附於地,剝。上以厚下安宅。
釋:剝之時,上者應體恤下民之生計,省刑罰,薄稅歛,令民安居樂業。

  • 問時運:運不甚佳,宜安定自守,無咎。
  • 問商業:須厚其資本,聚積貨物,出口獲利。商以剝人之財為利,故吉。
  • 問婚嫁:宜止。
  • 問疾病:防頭痛、腸胃性病等疾。

初六:剝床以足,蔑貞,凶。(剝床以足,蔑,貞凶。)
象:剝床以足,以滅下也。
注:初失位居下,无應。蔑,滅也。初震位,故曰足。以及也。剝床以足,即剝床及足也。艮為床。剝全體艮象,剝床以足蔑者,言床足被剝盡也,故卜問凶。
釋:禍害開始,正道有難,凶。

  • 問時運:目下運當剝削,防有足疾。
  • 問商業:堆積貨件,防底部朽爛,或載運出洋,船底受水而受損。
  • 問婚嫁:防女力過強,於男不利。
  • 問疾病:是足少陰之症,陽不勝陰,凶。

六二:剝床以辨,蔑貞,凶。
象:剝床以辨,未有與也。
注:二得位居中,无應。剝之時,无應,無比得凶。辨,幹也。床板之下,足之上,分辨之處也。未有與也,無應無比。
釋:禍害更近了,正道難危,凶。

  • 問時運:自去年來,逐漸低下,被人剝削,不能辨白。凶。
  • 問商業:置辦貨物,價漸剝落,不能獲利也。凶。
  • 問婚姻:不利。
  • 問疾病:臥病在床,未得良醫,防不治也。

六三:剝之,无咎。
象:剝之无咎,失上下也。
注:三失位,應上九,得敵阻。剝至三,無比有應,但阻於四五陰,故无咎。失上下,不與上下合也。
釋:處於小人做亂為害的境地,但是能出污泥而不染,與正人君子相互呼應,並跟隨於正道,所以可以不同流合污,免於罪咎。

  • 問時運:運雖不正,能反省所為,可以免咎。
  • 問商業:同業皆望高價,己獨行脫售,雖失同業之意,而獨得利。
  • 問婚姻:堅持則可成。
  • 問疾病:腸胃有疾,宜用消食化積之劑。

六四:剝床以膚,凶。
象:剝床以膚,切近災也。
注:四得位,無比无應。剝之深時,至膚,无應,無比得凶。初足,二辨,三為床板,六四入艮,艮為床,人臥床,身與床切,剝及於是,首先為膚。故言近災。
釋:禍已近及身,凶。

  • 問時運:運大不佳,有身體受傷之懼。
  • 問商業:恐剝耗過甚,又防意外之禍。
  • 問婚姻:不宜。
  • 問疾病:凶。

六五:貫魚以宮人寵,无不利。
象:以宮人寵,終无尤也。
注:五比上陽。下領四陰,魚。順以承陽,得上寵(利用手段,籠絡人心),无不利。
釋:雖然身處小人堆裡,但是可以率領眾人聽從並追隨於君長,小人聽命於君子、下屬聽命於上司,吉,無不利。

  • 問時運:目下氣運堂皇,事事圓滿,百無不利。
  • 問商業:可得滿貫之利,北海海產生業尤佳。
  • 問婚姻:恐非正配。
  • 問疾病:是陰虧之症,須自珍愛,尚可無憂。

上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。
象:君子得輿,民所戴也。小人剝廬,終不可用也。
注:上失位,應三。艮為果蓏(ㄌㄨㄛˇ),碩大也。孤陽在上,故曰碩果。卦一陽未消。賸餘在上,是其義也。艮為君子,坤為大輿為載。艮在坤上,乘輿之象也,故曰得輿。坤為小人,艮為廬。候卦陰終消陽,故曰剝廬。君子得輿,由上視下取象。小人剝廬,由下視上取象。坤為民。艮為終。
釋:僅剩豐碩的果實最後掛於樹上。君子明天道盈虛,順天時而行,若君子居此位,能得覆蔭于下,使得全安,而得車輿。小人則只知眼前短利,因此剝廬而不可用。

  • 問時運:目下氣運衰微,一年後即值好運。
  • 問商業:賣出者尚得微利,買入者必多剝耗。
  • 問婚姻:不宜。
  • 問疾病:有飲食不進之慮。

22. 賁卦

卦二二 賁 山火賁 離下艮上


賁,亨,小利有攸往。
彖:賁,亨,柔來而文剛,故亨,分剛上而文柔,故小利有攸往。(剛柔交錯)天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下。
注:賁,飾也。山下有火,山上為草木百物之聚,山下有火照之歷歷,如裝飾然。亨謂二,離夏故亨,柔來文剛也。小謂上,剛往上居坤上,故曰小利有攸往。
卦象內離明,外艮止。君子藏其聰明、麗於內,而外艮止,也就是有所不為。行小事亨也。
釋:賁,裝飾,文明,矜持。君子有所不為。有小利,可從事不太重要之工作。

象:山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。
釋:山下有火,君子應明察民事(離)。于獄事(艮),則再三詳審而後發。

  • 問時運:表面風光,內在空虛,多虛少實。宜充實自己,穩重行事,量力而為。
  • 問商業:主經理人才幹強明,足以任事;但精明者必刻利,還宜留意。
  • 問婚姻:注重對方的內在氣質,勿為表面現象所欺騙。
  • 問疾病:為心臟、胸腹等病,或是鬱火上蒸、發炎之症。

初九:賁其趾,舍車而徒。
象:舍車而徒,義弗乘也。
注:初得位,明之初,應四。初為趾,應在四,四坎故曰車,初在車下,應四遇艮,當然不乘而徒也。飾之初,當勿用時,安於徒步,以遂其志者也。徒謂徒步,義弗乘者。言志行高潔,不肯苟乘也。
釋:原本有車可乘是個榮寵,理當接受。但是自覺於道義上不當接受,所以裝一下,寧願選擇步行而不乘車。

  • 問時運:生性清高,不合時趨,以德亨,不以名亨。
  • 問商業:必是肩負買賣,非舟車販運之業,雖小亦亨。
  • 問婚姻:清高自持,婚姻不利。
  • 問疾病:症在初起,可不藥而可癒。

六二:賁其須。
象:賁其須,與上興也。
注:柔居中得位,无應,比三。六二柔順,无應,比之九三,附陽而動,有賁其須之象也。須,在頤曰須,須不能自動,乃附於頤以為裝飾者也。三陽,震,為頤下陽,又變兌,口。口旁之裝飾,為須也。
釋:雖然得到了不錯的地位,但畢竟只是配角,只能當做是別人的裝飾,跟隨別人的動作而動作。跟從賢者而行。

  • 問時運:目下平平,只可依人成事。
  • 問商業:與富商合業,必大興旺,吉。
  • 問婚嫁:「歸妹以須」,尚宜待也。
  • 問疾病:疑是併發症,或口旁之疾。

九三:賁如濡如,永貞吉。
象:永貞之吉,終莫之陵也。
注:得位,臨重陰,三惕位。无應。居坎中,孚於上下。前臨艮。坎水故曰濡如。陽貞於三當位,前臨重陰,故曰永貞吉。之往也,三應為上,上艮為陵,无應,故終莫之陵,永貞于三吉也。又前臨重陰,皆順三,无有陵越之患也。
釋:包裝裝飾得極為漂亮,然而文勝質則史,與其過度追求外表的榮華,不如堅守自己的本位,才能永保榮景。

  • 問時運:當此盛運,光華潤澤,名利雙收,大亨。
  • 問商業:財源如水,大得清潤,基業亦可保長久,大吉。
  • 問婚嫁:百年偕老,吉。
  • 問疾病:疑是心外水,或腎炎等症。

六四:賁如皤(ㄆㄛˊ)如,白馬翰如,匪寇婚媾。
象:六四當位疑也。匪寇婚媾,終无尤也。
注:四懼,得位,應初,乘三剛,入艮。皤,白色。賁如皤如,猶豫不決,兩端難定之辭。震為馬,翰如馬行貌。四坎上,坎為病、疑、寇,疑其逼己,然四當位,下有正應,三无能害之,終得與初婚媾也。
釋:事情讓人猶疑不定,過程有疑慮,但最終能有結果。

  • 問時運:目下運有阻礙,安分則吉,明年便可亨通。
  • 問商業:宜迅疾販售,遲緩,防貨物變色。
  • 問婚嫁:猶疑不定,事久必成。
  • 問疾病:中胸有阻,故上下不調,積阻消化,可無咎也。

六五:賁於丘園,束帛戔戔(ㄐㄧㄢ),吝,終吉。
象:六五之吉,有喜也。
注:柔居五,失位得中,承陽。下无應,比上九。丘園,丘謂高地,園指園圃,上九之象也。束帛戔戔,戔戔乃形容束帛之盛。艮為丘園。坤為帛。乾圜約其兩端,故曰束帛。下无應故吝。上承陽,故終吉。彖謂小利往,以此。
釋:任用賢能,雖有些節儉自吝,但喜事可成,終吉。

  • 問時運:目下恰行正運,然作事仍宜儉勤為吉。
  • 問商業:買賣最宜木材綢物二行,貨物不必多,而獲利頗佳。
  • 問婚嫁:聘禮雖微,卻好得一賢婦,大嘉。
  • 問疾病:儉以自持則無礙。

上九:白賁,无咎。
象:白賁无咎,上得志也。
注:陽得位居上,下无應,據二陰。白賁,裝飾之極,反樸歸真矣,白者素色也。文勝而返質,无咎之道。上九,文勝而返于質,居山林之地。下乘重陰,故曰得志,言陽得陰而通也。
釋:裝飾至極處,必然返樸歸真,无咎。

  • 問時運:好運已終,勞者宜歸於逸,動者宜返於靜,優遊自適,聊以取樂耳。
  • 問商業:現在貨價已高,時令將完,不必裝飾,即可出售,定得利也。
  • 問婚嫁:吉。
  • 問疾病:病在上焦,宜用清淡之劑。

21. 噬嗑卦

卦二一 噬嗑 火雷噬嗑 震下離上


噬嗑,亨,利用獄。
彖:頤中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔分,動而明。雷電合而章,柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。
注:噬,用牙咬。嗑,合口。噬嗑,咬合也,亨通也。夫上下之不能相合者,中有物間之。噬而去其間,則合而通矣。國家之有刑獄,亦復如是。民有梗化者,以刑克之,則頑梗去。而上下通矣,故曰利用獄。震為口,頤利求口實是也,為口故曰噬。噬嗑,必至亨通,可利用刑罰治理整頓。
釋:卦象下動而上明,為動以明之意,表示行動要理性而明理;又內為雷,外為電,雷威猛而離明,能明察秋毫,因此說「利用獄」,可利用刑罰治理整頓。

象:雷電,噬嗑,先王以明罰勅法。
釋:先王明訂罰則,申告法令。

  • 問時運:正當好運發動,有威儀,有光耀,聲名遠播、上達之象,吉。
  • 問商業:買者賣者一時會集,有貨物旺銷之象,吉。
  • 問婚嫁:陰陽一氣,定必百年好合。但初不順利,須有頑強精神以取滿意的結果。
  • 問疾病:注意足、眼部,心臟、神經系統病變。恐有鬱熱之症,須慎。

初九:屨校滅趾,无咎。
象:屨校滅趾,不行也。
注:初,得位,无應。屨ㄐㄩˋ,鞋,以械加于足。校,木刑具,足械也。震足,初趾。坎為校。初臨重陰,利往,往而遇坎。坎在震上。故曰屨校,校械也。屨貫也。言以械貫於震足之上。足不見。故曰滅趾。初當位。故无咎。
卦象,如人著校(坎),下屨,上陽校滅耳。
釋:小懲大戒。以開始時之小懲,戒其未來大惡的可能,无咎。

  • 問時運:目下防有小災,幸無大患,宜慎。
  • 問商業:木材交易,最為不利,餘商亦宜謹慎。
  • 問婚嫁:不利。
  • 問疾病:或足患瘡瘍,或患腳氣,症是初發。

六二:噬膚滅鼻,无咎。
象:噬膚滅鼻,乘剛也。
注:二柔得位居中,无應,乘剛。震為噬。二艮體,故曰膚,曰鼻。言艮膚艮鼻,為震口所噬。隱伏于坎水之下,故曰滅。二乘剛,故有是象。 二得中,故可免於咎。
釋:懲戒漸深,但六二柔順中正,知其過錯,故能无咎。

  • 問時運:目下平平,因才力淺膚,宜與有能力者行事。
  • 問商業:現時貨物,價格慢慢上升,不妨深藏待價,乘時出售。吉。
  • 問婚姻:定是興旺之家,可成。
  • 問疾病:現下病在肌膚,恐致深入為患。

六三:噬腊ㄒㄧˊ肉,遇毒,小吝,无咎。
象:遇毒,位不當也。
注:三失位,承四陽,應上。腊乾肉也,艮堅故曰腊,坎為肉。故三爻四爻五爻皆言肉。坎為毒,遇毒者,坎在前也。然有應故小吝,无咎。王弼曰,噬以喻刑人,腊以喻不服,毒以喻怨生。按三不當位,以斯用刑,民必不服,豈惟不服,怨毒以生,言小民不知懲戒,仍積惡不悛(ㄑㄩㄢ)也。
釋:遇到陳久而棘手的事,很難處理,因時機與位置問題,反傷己身,小問題,無大過錯。

  • 問時運:目下氣運不正,於得意事中,每多失意,或待人而反受人怨,幸無大害。
  • 問商業:明明可獲利之業,或反有小損,多以處置不得其當。
  • 問婚姻:位置不對,難成正果。
  • 問疾病:藥不對病,幸小病無災。

九四:噬乾胏,得金矢,利艱貞,吉。
象:利艱貞吉,未光也。
注:四失位,近君扶陰,下二陰。胏ㄗˇ,乾肉內有骨者。離火,坎肉居中,中陽爻,故曰乾胏。四艮主爻,曰金矢,陽爻亦可言金矢。坎陷故利艱貞。坎隱伏故曰未光。升五則光矣。
釋:事情艱難、錯綜複雜而不好應付,但若能努力辛苦好好處理則吉。

  • 問時運:目下改舊從新,正當盛運,萬事皆吉。
  • 問商業:譬如食肉得金,有利過於本之象,大吉。
  • 問婚姻:以勤儉之家,吉。
  • 問疾病:此症非易治,須謹慎調養,吉。

六五:噬乾肉,得黃金,貞厲,无咎。
象:貞厲无咎,得當也。
注:承乘陽,失位,厲。柔居尊得中,无咎。離火故仍曰乾肉,較胏為易咬。將出坎,故貞厲。六五居中,中,黃色,黃金。
釋:事情有點困難又不會太困難,但不可心生怠慢而疏忽,必須要秉持公正而剛正嚴明,如此才能避免犯錯而後悔。

  • 問時運:運正得時,所求所謀,無不如意,吉。
  • 問商業:所販運貨物,皆是上品,乾淨完美,大得利益。不特一時,此業可保長久。吉。
  • 問婚姻:勤儉持家,富家旺夫。
  • 問疾病:肉食宜忌,久亦可危,須謹慎調攝。

上九:何校滅耳,凶。
象:何校滅耳,聰不明也。
注:上九失位,應三。何,荷,負荷。坎為校為耳,上應在三。三坎體亦艮體,艮為背,為荷。坎校在艮背上,耳則遮矣。故曰滅耳。
釋:罪大惡極,怙悛不改,當有此災,凶。

  • 問時運:目下大運已終,能以柔和處世,可保無慮,若任強用事,難免凶也。
  • 問商業:得利即止,不可過貪,才無大損。
  • 問婚姻:不利。
  • 問疾病:或耳鳴耳聾,或項上生毒,凶。

20. 觀卦

卦二十 觀 風地觀 坤下巽上


觀,盥而不荐,有孚顒若。
彖:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不荐,有孚顒若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。
注:觀,臨觀之義,或與或求。以象示人,為人所觀仰。中正以觀天下,九五中正以示下也。下觀而化,人信仰之。坤為天下,天下化則服矣,此聖人所以以神道設教也。觀亦候卦,故曰四時,臨曰元亨利貞,亦四時也。
祭祀者方潔手,而未獻祭。人皆信孚而仰觀之義。又風行地上,周觀天下萬物。
釋:內順服而外漸進,風行草偃的卦象,表示君子以德感人;巽又有命令的意思,所以又有誥命天下之意。巽木在地上,則象徵命令、告示於天下,法律施行之象。

象:風行地上,觀,先王以省方,觀民設教。
釋:先王巡狩四方,觀風情問民俗,宣佈教化。亦若風行地上也。

  • 問時運:目下正當振作有為時,宜出外歷覽,不宜閒居靜守。
  • 問財運:可廣為各地販運,但須防風險。
  • 問婚姻:不順利,雙方應經得住考驗。
  • 問疾病:為腹、神經系統病症,與流行疾病。

初六:童觀,小人无咎,君子吝。
象:初六童觀,小人道也。
注:陰失位,无應。居下,故童,寡有也。初坤體,上无應,陰遇陰失類,孤寡極矣,故曰童觀。其在小人,獨行踽踽,尚可无咎。若君子則狹隘為病矣,故吝。
釋:居初,視野淺近,小人無妨,於君子則有吝。

  • 問時運:初運未佳,幸無大礙。
  • 問財運:初立場面,宜就小者進行,無咎。
  • 問婚嫁:自幼結親,吉。
  • 問疾病:小孩無礙,大人不利。

六二:闚觀,利女貞。
象:闚(ㄎㄨㄟ)觀女貞,亦可醜也。
注:二柔得位居中,應五,得敵阻。闚,閃,窺視也。二應五,中爻艮,門。坤亦為門,二在門中,上窺九五,故闚觀。闚觀乃妾婦之行,故利女占。若在丈夫,則可醜矣。
釋:所觀察方式狹隘偏頗,為女子與小人之道。

  • 問時運:目下運不佳,只宜株守,若婦女占之,大利。
  • 問財運:屬女子相關產業大利,餘不佳。
  • 問婚嫁:女占吉,男卜不利。
  • 問疾病:是陰寒之症,無害。

六三:觀我生,進退。
象:觀我生進退,未失道也。
注:三失位,居內卦上,惕、或、進退。應上九,前艮,故自我觀我。我生,我之所行所為,亦可謂我之陰陽正應。進退者,上下也。謂三宜進居上,上宜退居三,各當位也,故象曰不失道。
釋:處內外之交,建議自我檢討,以決定進退。

  • 問時運:目下運勢平平,能度德量力,不自妄動,雖無所得,亦無所失。
  • 問財運:謹慎把握,隨買隨賣,聽時計價,決無失也。
  • 問婚嫁:所有應,但結果未知,須看自身所為。
  • 問疾病:宜息心自養,可保無虞。

六四:觀國之光,利用賓于王。
象:觀國之光,尚賓也。
注:陰得位,承陽,進君。賓於王。坤為國,艮也為國,為光。四獨近五,故曰觀國之光,曰賓于王。王謂五,巽為利,言利於朝覲天子作賓王家也。巽為旅客,故曰賓。
釋:近君之位,就在國君旁邊,為九五王之貴賓,可以就近詳觀國家的情形。

  • 問時運:目下當盛運,求利可,求名尤佳。
  • 問財運:宜國際貿易,不特獲利,且可得名。
  • 問婚嫁:得為貴者之佳婿,喜事臨門
  • 問疾病:不利。

九五:觀我生,君子无咎。
象:觀我生,觀民也。
注:居尊得中,應二。我生謂己。五應在二,領重陰,下坤為民,故象曰觀民。九五為觀之主,亦艮之主,艮為君子。下觀萬民,撫卹教養,故无咎也。(三五同功,皆謂觀我生)
釋:自我鞭策,君子為民效勞,无咎。

  • 問時運:目下運得其正,直道而行,無往不利。
  • 問財運:當由我把定主意,買賣販運,無不利。
  • 問婚嫁:吉。
  • 問疾病:有命在天,無咎。

上九:觀其生,君子无咎。
象:觀其生,志未平也。
注:失位,居觀上,應三。生指三,上應在三,三坤體。坤民下附,皆五之民也。上貴而无位,高而无民,宜高尚其事矣,乃猶不忘情,欲應三而觀其生焉,故象曰志未平。
釋:不在其位,不謀其政,旁觀他人之事,无咎矣。

  • 問時運:盛運已過,反躬自省,亦無失也。
  • 問財運:貨將告罄,由我定價,自然獲利。
  • 問婚嫁:無望。
  • 問疾病:觀其生,有來日可數之嘆。

19. 臨卦

卦十九 臨 地澤臨 兌下坤上


臨,元亨利貞,至於八月有凶。
彖:臨,剛來浸而長,說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至於八月有凶,消不久也。
注:臨,臨觀之義,或與或求。大也,物發展也。逼進,二陽于下逼進於陰,是稱為臨。十二月之卦,丑。臨綜觀,建酉二陽復上,陰逼陽,其道消,有凶之象。觀,八月卦。
臨,浸,漸。陽下於陰,進不逼迫,陰悅而順從之,故大亨。
釋:君子大人的氣勢在高漲,上位者親身下去督察下屬,探訪民情。八月有災代表是陽氣消退,而陰氣增長,警告事情不要三分鐘熱度。

象:澤上有地,臨,君子以教思无窮,容保民无疆。
釋:君子教誨世人,澤惠無窮,助民之生計,濟世於眾。

  • 問時運:目下作事,恰如一潭活水,流行自在,好運正長。
  • 問財運:澤為貨物,地為販運之地也,得此占,其獲利厚而尤遠,大吉。
  • 問婚嫁:兩姓和合,五世其昌,大吉。
  • 問疾病:為腸胃,口腔之疾,並防泌尿生殖系統病變。

初九:咸臨,貞吉。
象:咸臨貞吉,志行正也。
注:陽得位,有應。咸,皆也,同也。初九、二皆有應。初剛得正,當位,故曰志行正。陽來坤初,陰陽交感,咸臨。
釋:得到感人心的臨下,旨在於親臨百姓,剛正而且地位正當。貞正就吉。

  • 問時運:目下初交新運,能守其正,行無不利。
  • 問財運:時當新貨初出,市價平正,盡可販行,無不如意。吉。
  • 問婚嫁:門戶相當,品行端正,佳偶也。
  • 問疾病:病是初起,正氣充足,可保即癒。

九二:咸臨,吉,无不利。
象:咸臨吉无不利,未順命也。
注:陽失位得中,上有應,承遇陰則通,故曰无不利。二應五,得尚於中行。
釋:得感而臨,陽剛而能守住立場,中庸但卻有上進之勢;吉,无不利。

  • 問時運:目下正佳,又得貴人照應,大吉。
  • 問財運,初次既獲吉,二次更利。
  • 問婚嫁:咸利。
  • 問疾病:無大礙。

六三:甘臨,无攸利,既憂之,无咎。
象:甘臨,位不當也。既憂之,咎不長也。
注:陰失位,无應,乘陽,臨重陰,无攸利。三居兌,口。美口,悅以臨二。陰柔不實,當有憂。
釋:以陰柔臨人,利用好話取悅人,此為鄉愿式的監臨,無實質功效。不過若能夠知道憂慮,那麼還可免於罪咎。

  • 問時運:運既不佳,行亦不正,幸能知悔,後運可望。
  • 問財運:生意定位有誤,惟販運甘、口類生業則佳。
  • 問婚姻:不合。
  • 問疾病:藥不對症,宜進苦辛之藥,則可無咎。

六四:至臨,无咎。
象:至臨无咎,位當也。
注:陰得位,應初,地澤交,至下也。謂下應初,當位有實,故无咎。
釋:如至底的臨場的治理,沒有罪咎。

  • 問時運:好運已至,無不得當,有吉無凶。
  • 問財運:目下生意,正當其時,無往不利。
  • 問婚姻:彼此歡洽,門戶亦當。
  • 問疾病:目前雖有危,但尚可無咎。

六五:知臨,大君之宜。吉。
象:大君之宜,行中之謂也。
注:柔居君位,得中,應二。知,智也,言宜知幾也。五應九二,二五相上下,皆當位,故曰大君之宜。知臨者,言宜知幾。
釋:居至尊之位,下應九二,有知人善任的智慧,接納諫言與賢才,有偉大君王的風度,吉。

  • 問時運:目下運得其時,又得好人相助,事事宜成,吉。
  • 問財運:知往知來,通曉商情,自然獲利,吉。
  • 問婚姻:宜家宜室,大吉。
  • 問疾病:當得良醫,詳知病由,治之自然得癒。

上六:敦臨,吉,无咎。
象:敦臨之吉,志在內也。
注:居上得位,无應。此爻為坤之極,居臨之終,以之臨下,坤為敦,為厚,故謂之敦臨。陰柔在上,與二陽雖非正應,而志在從陽,屈尊從卑,降高就下,禮義敦篤,是臨道之善持其終者也。
釋:敦厚的臨下治理,吉,沒有罪咎。

  • 問時運:目下好運已終,惟其存心忠厚,故得無咎。
  • 問財運:於公司所在地販賣,尚有利益。
  • 問婚姻:雖宅心仁厚,但婚姻不利。
  • 問疾病:培養元氣,勿藥有喜。

18. 蠱卦

卦十八 蠱 山風蠱 巽下艮上


蠱,元亨,利涉大川,先甲三日,後甲三日。
彖:蠱剛上而柔下,巽而止,蠱。蠱元亨而天下治也。利涉大川,往有事也。先甲三日,後甲三日。終則有始,天行也。
注:蠱,物久敗壞而蠱生。蠱敗也,壞也,事也。剛往上而柔來下。下卦為巽,巽隕落故敗。又巽為蟲,蟲蠢物朽腐。左傳云,女惑男,風落山,謂之蠱。女惑男,男敗。風落山,山敗。亦以敗壞說蠱。荀爽謂蠱為事。
蠱,敗也。壞也,事也。上艮止下巽入,風於山下轉,長女惑少男,久必生事,蠱。當蠱之時,久亂待治,當掌握時機,不可誤也。
釋:腐敗已生,當迅速處理,則亡羊補牢,時猶未晚,則有亨通之道;但若有事不處理,繼續放任,就會一路壞到底,無法挽回。

象:山下有風,蠱,君子以振民育德。
釋:山下有風,事物敗壞,蠱之時也,君子應該喚醒民眾(巽),培育才德(艮)。

  • 問時運:眼下有事,須力圖振作,可改舊觀。
  • 問財運:防貨物堆積致壞,宜急起販運出售。
  • 問婚嫁:不順利,或是男女私情。
  • 問疾病:內臟惡性疾病,或腹有蟲蠱之症。

初六:幹父之蠱,有子考,无咎,厲終吉。
象:幹父之蠱,意承考也。
注:初失位,无應,比陽。變乾為父,初雖不當位。然上承重陽,與上合志,故吉。考,父歿(坤上掌權,乾居下,故歿)。
釋:整頓已敗壞的事業,需要得人,初困難,終可得吉。

  • 問時運:克勤克儉,克光前業,吉。
  • 問財運:舊業重興,必多獲利。
  • 問婚姻:佳兒佳婦,吉。
  • 問疾病:雖危無妨,若無子者,占此不利。

九二:幹母之蠱,不可貞。
象:幹母之蠱,得中道也。
注:二失位得中,應六五,得敵,比初。二巽應六五為母,得中。陽爻幹母蠱,恐失之過剛,戒之不可貞。且前受阻。
釋:客觀條件所限,不可過於堅持。為人子者不適於承擔婦人的事,所以這種事不宜堅持。

  • 問時運:順勢調整,不可草率。
  • 問財運:防有舊債積弊等事,宜寬緩調處。
  • 問婚姻:當得佳婦。
  • 問疾病:防是傳染蟲害造成之疾。

九三:幹父之蠱,小有悔,无大咎。
象:幹父之蠱,終无咎也。
注:三得位,无應,比四。三居內卦上,內乾父。九三上无應,當位,惕也。前臨重陰,可前行,无咎也。(下巽體,上交多不吉,其本弱)。
釋:九三過剛,兼於下卦上卦之間,急求表現,難免出錯。處事操之過急,小有悔,無大咎。

  • 問時運:目下宜痛革前非,縱小有挫折,終得有濟。
  • 問財運:宜重興舊業,改立章程,或有小失,必得大利。
  • 問婚姻:過急恐有失。
  • 問疾病:無妨。

六四:裕父之蠱,往見吝。
象:裕父之蠱,往未得也。
注:四得位,乘陽,往得敵,見吝。過內卦,體柔得位,故用裕。
釋:幹事優柔寡斷,以此處理事情,必現吝。

  • 問時運:因一昧因循,終致自誤。
  • 問財運:徒知守常,不知革弊,長此以往,難以得利。
  • 問婚姻:因循舊習,必將有事。
  • 問疾病:外形尚裕,內患已深,不急圖治,後必莫救。

六五:幹父之蠱,用譽。
象:幹父用譽,承以德也。
注:五柔居中,承上九,孚也,德也。應二,巽,利也,申命,則有功,譽也。
釋:居於尊位,又用人得當,有許多有才幹的賢士來幫助,因此而能得到很好的名聲。

  • 問時運:雖門祚衰薄,能自振作,自足立身揚名。
  • 問財運:舊業雖不甚佳,此番從新改作,必能獲名獲利。
  • 問嫁娶:定是名門貴族。
  • 問疾病:當延名醫治之。

上九:不事王侯,高尚其事。
象:不事王侯,志可則也。
注:震為王侯,五。據五,且為艮體,故不事王侯。
釋:隱居不問世事,以高潔自守。

  • 問時運:宜以退為進。
  • 問財運:目下貨價,必將逐漸增高,不必急售。得利。
  • 問婚嫁:必是女貞男良,天緣巧合。
  • 問疾病:卦為歸魂,恐有險。

17. 隨卦

卦十七 隨 澤雷隨 震下兌上


隨,元亨利貞,无咎。
彖:隨,剛來而下柔,動而說,隨。大亨貞无咎,而天下隨時,隨時之義大矣哉。
注:隨,從也。隨人而後人隨之。剛來初下陰。隨,隨時,震春,故曰元亨。兌秋,故曰利貞。吉春而夏可賅(ㄍㄞ),言秋而冬可賅。元亨利貞。即春夏秋冬。周而復始。迴圈不窮。故曰隨。隨時而動。不過不忒。故无咎。
隨,內震動而外澤兌,動而悅,行動而喜悅,隨緣隨人、順其自然之象。澤下雷,動而遇缺,動於澤中。受限制的動,故需隨人隨時。
釋:凡事順其自然,清靜無為為宜。若造作虛假,或努力作為,則反而會讓事情變味走調。另外,若把「隨時」當隨便與放任,事情則將敗壞,所以隨卦之後為蠱卦。

象:澤中有雷,隨,君子以嚮晦入宴息。
釋:雷在澤中,依時而動,故君子傍晚則入息。

  • 問時運:目下氣運平常,宜暫時晦藏,隨時隨勢而動,則漸可得利。
  • 問財運:生意一時難為,來春可以獲利。
  • 問婚姻:雙方情投意合可以成功。
  • 問疾病:注意口、肝、足患等症。

初九:官有渝,貞吉,出門交有功。
象:官有渝,從正吉也。出門交有功,不失也。
注:陽居初,隨之主,无應,上重陰。官,主也,震也。渝變也。艮為門,初臨之,而震為出,故曰出門。出門則有交接,陽遇陰則通,故有功。
釋:環境與情勢改變,守正則吉。宜出門與人結交,會有成果與收穫。

  • 問時運:目下正當換運之時,新運初交,一動便佳,尤利出門。
  • 問財運:貨物當販運出外,得利。
  • 問婚姻:宜出門多認識異性。
  • 問疾病:藥不對症,宜改變,乃吉。或於遠方求醫,更利。

六二:係小子,失丈夫。
象:係小子,弗兼與也。
注:二得位居中,應上五,得敵。比初。初震為小子,四艮為丈夫。二近初,故系小子,為六三所隔,不能比四,故失丈夫。
釋:魚與熊掌不得兼得。小心得不償失。

  • 問時運:目下氣運顛倒,宜自審慎。
  • 問財運:有貪小失大之懼。
  • 問婚嫁:恐非良緣。
  • 問疾病:有顧此失彼之慮。

六三:係丈夫,失小子,隨有求得,利居貞。
象:係丈夫,志捨下也。
注:三失位,承四。巽,繩,係。艮君子,丈夫。三近四承陽,故上系丈夫。下為二所阻,故下失小子。象謂志捨下,是明以震為小子,艮為丈夫也。
釋:隨變化追到正確的方向而有所獲得,利於守正。

  • 問時運:目下交正運,求財求名,無不如意。
  • 問財運:小往大來,必得利益。
  • 問婚嫁:主結高親。
  • 問疾病:大人無妨,小人恐有不利。

九四:隨有獲,貞凶,有孚在道以明,何咎。
象:隨有獲,其義凶也。有孚在道,明功也。
注:四失位,无應,比下二陰。四兌悅,缺。變坎,危也。下乘重陰得民,故有獲。不當位,前君,遇敵,故貞凶(四代五據其民,凶)。然下孚於眾,光明正大,遵循正道,亦无咎也。
釋:功高震主,雖然正亦有凶。但至誠行事,道理光明正大,那裡會有罪咎?

  • 問時運:目下有凶有吉,有得有失,來年則吉。
  • 問財運:獲利後,防有意外之禍,必俟辨明方可。
  • 問婚嫁:伴侶可得,但有得有失。
  • 問疾病:先凶後吉。

九五:孚于嘉,吉。
象:孚於嘉,位正中也。
爻:九五居中得正,應二。震為嘉指二。五孚於二,二震體,故曰孚於嘉。二五皆當位。故曰正中。以君王之尊,沒有私近的繫絆,反而能維持其中正德性,而與六二相應。雖然沒有鄰近的追隨者,但反而因此而更能孚信於嘉善。
釋:進退得宜,處事得當,能秉持誠信並符合義理,所以能完全發揮隨卦的精神,吉。

  • 問時運:目下處盛運,萬事獲吉。
  • 問財運:以其貨物嘉美,獲利百倍。
  • 問婚嫁:百年好合,大吉。
  • 問疾病:吉。

上六:拘係之,乃從維之,王用亨於西山。
象:拘係之,上窮也。
注:上得位,乘陽。王渭五。三至五巽,繩,故曰系,曰維。卦以隨為義,六窮於上,五恐其去,拘系之,從維之。或即其隱居之處而宴享之。兑,西 。
釋:所以須拘繫,是因爲其在上,不肯隨從。王以尊與享授予,用以拘係他。

  • 問時運:目下左支右絀,不甚如意。
  • 問財運:堅固結實,穩當可做,但未能事事舒展。
  • 問婚嫁:有赤繩繫臂之緣。天定之姻緣。
  • 問疾病:應祈禱以求吉。

16. 豫卦

卦十六 豫 雷地豫 坤下震上


豫,利建侯行師。
彖:豫,剛應而志行,順以動。豫,豫順以動,故天地如之,而況建侯行師乎。天地以順動,故日月不過而四時不忒。聖人以順動,則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉。
注:豫,和樂,愉悅。因愉悅而順從之意。逸豫,和豫,豫備。雷出地上,得眾志行,故豫。震為君,故曰建侯。坤為眾為師,順以動,故利行師。屯有震无坤,建侯,師有坤无震,行師,豫震坤皆全,建侯行師。
豫,內坤順,外震雷,雷動於地上,春臨大地之象,逸豫和樂之象。陽四居坤上,一陽動而眾陰從之,震剛動而坤眾行,利於建國用兵。
釋:以柔順的心做事,依著事情的自然本性順勢而為,自然能讓事情融洽歡樂的完成。

象:雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。
釋:先王師法雷出地奮聲容之象,作成樂儀,以做為國家之常典。

  • 問時運:目下如春雷發動,正得時會,萬事皆吉。
  • 問財運:時當新機初起,價格機會飛騰,絕好機會,必得大利。
  • 問婚姻:十分順利,但萬不可掉以輕心,更不可玩弄感情。
  • 問疾病:注意腹腔、肝膽與足之疾。

初六:鳴豫,凶。
象:初六鳴豫,志窮凶也。
注:初失位,應上震,鳴。初應四,四震為鳴,故曰鳴豫。初六失位得敵,不能應四,故凶。窮者極也,初為二三所隔,應四難,故曰志窮。
釋:初六隨意與上呼應唱和,加上以柔居陽不當位,能力小又不自制,所以為凶。

  • 問時運:初運雖佳,但一得意,使爾誇張,以致窮也。
  • 問財運:初次必得利,不可過貪。
  • 問婚姻:可行,但小有阻礙,注意言行。
  • 問疾病:不利。

六二:介于石,不終日,貞吉。
象:不終日貞吉,以中正也。
注:二居當位,无應。艮下。介,物自中分為二。不終日,不需要到最後才知事態之真相。介為觸,則介於石即觸于石。艮為石,二前遇之,故觸于石。二无應無比,承乘皆陰,如比四陽,亦如觸石之不相入,則君子見幾而作,不俟終日也。夫居中位,而又能危惕自警,故貞吉也。
釋:知道自己立場原則,不苟同,堅定守正則吉。

  • 問時運:其人品行高尚,不同流合污,吉。
  • 問財運:能決定己志,不為奸商誘惑,販運快速,獲利。
  • 問婚姻:宜速止。
  • 問疾病:新疾即癒,夙疾再發,皆一日之間。

六三:盱(ㄒㄩ)豫,悔,遲有悔。
象:盱豫有悔。位不當也。
注:三失位,无應,承陽。坎下,艮中。盱,張目也。諸爻獨三得承陽,然失位。居艮前坎,睢盱上視,有憂悔也。遲有悔者,言遲疑不決,又有悔也。
釋:自持於九四之比,陷溺於討好別人以求豫樂,若能及早回頭則無悔。若陷溺,遲了就會有悔。

  • 問時運:目下運非不佳,因自己作為不正,是以有悔。
  • 問財運:能窺探商情,為商家之能事,然一得消息,賣買宜決,若一遲疑,便落人後。
  • 問婚姻:妄想高攀,宜速止。
  • 問疾病:因妄想或心態造成之疾。

九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。
象:由豫大有得,志大行也。
注:四陽失位,應下,據坤,比五。朋,眾。盍,合。簪,婦人冠上之飾,以總聚其髮,引申為聚。由豫,大有得,勿疑,朋盍簪,豫悅是必然的,勿疑,朋類自當合聚。志謂坎。上下五陰皆孚於四。故曰志大行。
釋:由此開始豫樂了,能得天下之所附合,不用懷疑,可得群眾合歸。

  • 問時運:目下正大運方通。
  • 問財運:匯萃眾貨,得財得福,大有之家。
  • 問婚姻:機會眾多,但萬不可掉以輕心。
  • 問疾病:無礙,不用擔心。

六五:貞疾,恒不死。
象:六五貞疾,乘剛也。恒不死,中未亡也。
注:六五失位得中,无應,乘陽。坎為疾,震生故曰不死。五以陰柔處尊位,乘剛勢逆,故常疾。然久而不死,以處中位也。
釋:當豫之時,六五以柔居尊位,大權旁落,群眾、百姓都歸依於九四,難有所作為,但也無大災。

  • 問時運:知其人本尊貴,因素性柔弱,不能自振。
  • 問財運:基業甚好,因用人不當,錢財落他人之手,幾致虧耗。
  • 問婚姻:恐有第三者介入,或拖延甚久。
  • 問疾病:是帶病延年之症。

上六:冥豫,成有渝,无咎。
象:冥豫在上,何可長也。
注:豫在終,得位。冥昧不事事,功之成者,必漸隳矣,故曰成有渝。然當位,目前雖无大咎,久則禍至,故象曰何可長。渝,變也。變為離,可反冥為明。
釋:豫到極點,事已成但開始有變,暫時可无咎,久必生變。豫樂之極,是該結束豫樂的時候,若再繼續則是沉迷不知返,將有罪咎。

  • 問時運:目下好運已極,幡然振作,仍大有可為。
  • 問財運:宜作變計,改舊從新,必得利益。
  • 問婚姻:事已成,但恐依循故舊而生災。
  • 問疾病:恐有轉變。

15. 謙卦

卦十五 謙 地山謙 艮下坤上


謙,亨,君子有終。
彖:謙亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。
注:謙,輕也,不自足也。山本高而在地下,故曰謙。謙三承乘皆陰,故曰亨。艮為君子,坤為終,故曰君子有終。
山本高而居地下,謙。謙,亨通,君子之道也。山高艮止於內而收斂不發,坤柔順在外以處事,君子謙卑以自牧,柔順以處世之象。
釋:山在地下,因謙卑而崇高;功成而不居,富有而不自滿。

象:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。
釋:山高而屈居地之下,是謙之象也。君子處世,理應損多益少,稟公持平,損盈益寡。

  • 問時運:目下平順,有步步漸高之象。
  • 問財運:物價均平,利益順適,此業可保永遠。
  • 問婚姻:應需努力爭取。
  • 問疾病:腹部、背部之疾,或內鬱之症。

初六:謙謙君子,用涉大川,吉。
象:謙謙君子,卑以自牧也。
注:初陰失位,无應。以柔處下,謙之極也。初臨坎水,坎險坎陷,本不易涉。然初居下卦之下,謙而又謙,卑以自牧,故可用以涉此大川,而无不吉也。
釋:君子能以謙虛來修養自己,培養自己的內涵,就算面對危險,亦能逢凶化吉。

  • 問時運:不與人爭,自可無難。
  • 問財運:虛心以對,則不會有任何難事,事業當然得吉。
  • 問婚姻:居初,應要盡力爭取。
  • 問疾病:小心內有虛火。

六二:鳴謙,貞吉。
象:鳴謙貞吉,中心得也。
注:二居中得正,承陽。震為鳴,二承之,二得承三,遂其所願,故得意而嗚也。二當位,故貞吉。
釋:能與有能力的陽剛之人互相唱和,心悅誠服追隨賢能之士,貞正則吉。

  • 問時運:目下名聲赫赫,定多得意。
  • 問商業:得利。
  • 問婚姻:能得佳偶,得意而鳴。
  • 問疾病:是用心過勞之症。

九三:勞謙,君子有終,吉。
象:勞謙君子,萬民服也。
注:三得位,應,扶據陰,吉,有終。坎為勞卦,三為惕,故曰勞謙。艮為君子,艮成終,上應坤亦有終故,曰君子有終。三臨群陰。坤眾故曰萬民服。
釋:勤勞又謙虛的君子,大家心服口服地追隨,如此吃苦耐勞、謙虛而不居功,有始有終,吉。

  • 問時運:勞心勞力,目下萬事亨通,老運更佳。
  • 問財運:經營之始,百般勤勞,今基業已成,可以永遠獲利。
  • 問婚姻:辛苦經營,才能持盈保泰,長保家業。
  • 問疾病:積勞成疾。

六四:无不利,撝(ㄏㄨㄟ)謙。
象:无不利撝謙,不違則也。
注:四得位,近君,乘陽。撝,揮也。柔居柔位,多懼之地。言四順三,而發撝其謙德也。陰順陽,故无不利。
釋:遵賢者所指示,發揚謙虛之美德,無所不利。

  • 問時運:目下正當好運,萬事吉利。
  • 問財運:任從能者指揮,無不獲利;凡買賣但宜留些餘步為好。
  • 問婚姻:得人之助,可得好姻緣。
  • 問疾病:病癥可以寬心散之。

六五:不富以其鄰,利用侵伐,无不利。
象:利用侵伐,征不服也。
注:柔居尊得中,无應。坤虛故不富。震為侵伐。以,與也。言五利用侵伐以征不服,无不利也。震為威武,故為侵伐為征。
釋:以謙德來服眾,若佐以威武,征服一些不順服者,无不利。

  • 問時運:目下雖處正運,然或有齟齬,宜自振作,不可一昧姑息也。
  • 問財運:所獲利益,為防為他人分取,致生事端。
  • 問婚姻:得鄰近之女議婚,大利。
  • 問疾病:利用消伐之劑,吉。

上六:鳴(冥)謙,利用行師,征邑國。
象:嗚謙,志未得也。可用行師,征邑國也。
注:得位,應三。坤為師為邑國,震為征為行。人眾勢強故利,然以冥謙行之,昧於事情,故難得志。上應在三,三坎為志。志未得,言上為四五所阻,應三難也。三坎上坤為師也。
釋:處謙的極高之處,僅以說嘴的謙卑,難以服眾。只好以武力來鎮壓。

  • 問時運:盛運已過,目下未見得意。
  • 問財運:有名無實,宜整頓舊業。
  • 問婚姻:如需強行,則不利。
  • 問疾病:宜自調養心志。