34. 大壯卦

卦三四 大壯 雷天大壯 乾下震上


大壯,利貞。
彖:大壯,大者,壯也。剛以動,故壯。大壯利貞,大者,正也。正大而大地之情可見矣。
注:大壯。大者,壯也。大壯則止,序卦云,物不可以終壯,故授之以晉。晉者,進也。是亦訓為止,故與進對文。說卦震為蕃,蕃有閉義。大壯之所以為止者,以震藩屏閉在前也。四不應初,二三遇敵,下陽全為四所格阻,故曰利貞。言利於貞定不動也,即止也,不止則傷四五兩爻是也。
卦氣發展到一月泰卦時,陰陽達到最佳的調和狀態,二月再增長一陽就是陽氣太過,也就是大壯。大壯的卦義有三種解釋,一是陽氣壯盛(陽壯),二是嚴重衝突(大撞),三是嚴重的傷害(大戕)。
釋:大壯,大者越來越壯。陽氣漸盛,逐漸壯大的趨勢。上雷為震,下天為乾,為剛健。為雷在天上,剛健而震動之象,氣勢當然壯大而震攝人心。

象:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。
釋:君子應克己復禮,非禮勿行。

  • 問時運:運勢過於強盛,宜心平氣和,謹慎行事,否則必生過失。
  • 問財運:雷在天上,是貨價高標之象,得價而售,不可過貪。
  • 問婚姻:條件甚佳,宜放下身段。已婚,需相敬如賓。。
  • 問疾病:防有足疾。

初九:壯於趾,征凶,有孚。
象:壯於趾,其孚窮也。
注:初爻,趾。陽居初欲行,而上無應,遇敵,凶也。初得敵,无應,故孚窮。
釋:壯于趾比喻這是空有樣子的壯盛,以此出征,必凶無疑。

  • 問時運:運勢正盛,宜防有勇無謀,冒險前行。
  • 問財運:貨財販運,無謀而貿然而往,何能獲利?
  • 問婚姻:防女有足疾。
  • 問疾病:有傷趾之災。

九二:貞吉。
象:九二貞吉,以中也。
注:陽剛居柔位,得中,在大壯之時,未過壯也。
釋:行中道而得到好運。大壯的吉道希望中庸、冷靜。九二有中庸之道,中立而不偏頗,因此而吉。

  • 問時運:於盛運下,仍能中庸處世,必受到肯定。
  • 問財運:以貨價適宜,得其時中,可獲利也。
  • 問婚姻:雀屏中選,吉。
  • 問疾病:病在中焦,宜用潛陽滋陰之劑,自得痊癒,吉。

九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。
象:小人用壯,君子罔也。
注: 陽得位,欲應上。小人謂上六,君子謂三。乃上六欲應三,為震,為五所格,故用壯。三欲應上,為兌(缺),為四所格,故用罔。罔,无也。言三上皆失其用也,故卜問厲。中爻互兌,故曰羊。四震為藩。羸,纏繞也。三在下卦之上,於爻象為角。羝羊觸藩,羸其角者。言三欲上升,為九四所阻格,若羝羊以角觸藩而不能決。
釋:小人因聲勢壯而強而為之,君子則會以平常心看待。如果堅定固執於壯,則會艱苦與危險。如蠻幹的公羊,以羊角而頂撞圍籬,只知進不知退,羊角因此被卡住而進退不得。

  • 問時運:運勢太盛,宜臨事判斷,謙退受益。
  • 問財運:自恃資財之富,任意壟斷,以致貨物毀折,無地銷售,必遭大損。善賈者當無是慮。
  • 問婚姻:兩姓或一貧一富,若富者恃富淩貧,將致夫妻反目,凶。
  • 問疾病:病由血氣過剛,藥宜調血下氣。

九四:貞吉,悔亡。藩決不羸,壯於大輿之輹。
象:藩決不羸,尚往也。
注:卦主。陽居陰,臨重陰,利往,故貞吉无悔。變坤為大輿,為輹。四往五,震象毀,為兌,又為毀折,藩決。變坤,坤大輿,故曰壯於大輿之輹。
釋:照此前行則吉,無悔。圍籬已經倒下,前面的險阻已經排除,氣勢沒有被削弱,車子的輪輹也經過加強非常堅固,能夠走更長遠的路。

  • 問時運:前途無阻,功名亦顯。
  • 問財運:可滿載而歸,吉。
  • 問婚姻:非佳偶也。不吉。
  • 問疾病:人以髮膚為藩衛,以心神為輿馬,髮膚破裂,心神搖盪,病已深。

六五:喪羊于易,无悔。
象:喪羊于易,位不當也。
注:兌上,羊。下重陽,亦羊象。六五柔居中,下應九二,雖乘重陽,亦无悔。羊,陽,音同。至此爻喪羊(陽)。至六五,則陽爻失,所以說「喪羊」。易,空地,也有平易,心境坦然的意思。應二,二五上下,兌失也,亦喪羊也。
釋:大壯之盛,到此轉為祥和,不再氣盛。無悔。

  • 問時運:運勢轉平,宜心平氣和,順勢而為。
  • 問財運:恐有小失,然無大悔。
  • 問婚姻:牽羊擔酒,婚禮也,無羊,婚禮不成。
  • 問疾病:「喪」,凶象,不吉。

上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利,艱則吉。
象:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。
注:卦全體兌象,故仍曰羝羊。上欲應三,而為五所格。上之藩在五,故欲應三,為藩所阻。如欲前往,道已窮,故不能退不能遂。然上有應,艱貞自守,終吉也。上極窮也,窮則變,故艱則吉。咎不長也。
釋:已至進退兩難之際,若艱苦自守,不逞強,反而吉利。喻衝撞反而讓事情陷入進退兩難的僵局,沒有任何好處。若反過來,能夠冷靜堅定,吃苦耐勞則吉。

  • 問時運:運勢轉下,宜知其進退。
  • 問財運:是一意居奇,積貨不售,至時過價賤,想要保本,亦不能,其困甚矣。
  • 問婚姻:未及詳探,一時已定,想要改悔,必不能也。現當知苦困守,久後必佳。
  • 問疾病:進退兩難,無法馬上解決,需耗時治療。

33. 遯卦

卦三三 遯 天山遯 艮下乾上


遯,亨,小利貞。
彖:遯亨,遯而亨也。剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也,遯之時義大矣哉。
注:遯者,退也,避也。陰長陽消,小人道長,君子道消。遯月卦未,當陰盛之時,勢須退避,否則其禍有不可勝言者矣,故曰遯亨。陽大陰小,小利貞者,謂宜貞定也。五當位,二有應,故曰剛當位而應。然而不能不適者,時不可也,故曰與時行。浸而長,謂陰方長,長則消陽,故利於靜,不利於動也。
遯,退也,避也。小人道長,君子應知時而退,以避災吝。陽大陰小,小者利貞,小人利於貞靜,不需逃難,吿戒其守正守靜。
釋:遯,上乾健下艮止,艮為門闕。大畜卦將人才納於門下,為養賢之象;遯則是相反,人才被隔之於門外,為賢人遠避以逃難之象。

象:天下有山,遯,君子以遠小人,不惡而嚴。
釋:君子遯避,不近小人,態度雖堅峻,但心中宜保持祥和。

  • 問時運:宜退不宜進。退守可以保身,若輕舉妄動則會招災。宜謹言慎行,待機行事。
  • 問財運:一時物價漲跌不同,相去甚遠。
  • 問婚姻:二五陰陽,本屬相應,但邪正不同,婚姻不宜。
  • 問疾病:病有陰物作祟,宜敬而遠之,避居為吉。

初六:遯尾,厲,勿用有攸往。
象:遯尾之厲,不往何災也。
注:初,尾。遯是陰氣從下往上逐漸逼退陽氣,因此遠離下方陰氣越遠的,就越沒有危險。初六則是最後一個未能逃避的小人(陰),也是遯之尾。尾在後,逃難時處在最後,乃逃之不及,有危之象。艮為止,在艮宜靜,勿用有攸往,則无災矣。
釋:逃難在最後,為來不及逃難者,危厲,此時反而那裡都不要去為宜,無所為則無災。

  • 問時運:宜安分守己,可無憂,不會有難。
  • 問財運:銷售貨物,宜趕快,不宜落後,斯可免災。
  • 問婚姻;避而遠之,婚姻不合。
  • 問疾病:行路小心。

六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。
象:執用黃牛,固志也。
注:卦主。應五扶三。莫之勝說,脫不掉。艮為牛,二居中,故曰黃牛。執,持也,止也,艮手為執。言二得中正,宜貞定自持,如牛革之固,莫能勝我而說去也,係小利貞之旨也。說脫同。巽為志。牛革者至固之物。持志如是,貞定極矣,故曰固志。固則不動,不動則不消陽。
釋:喻人意志堅定,秉持中庸之道,行事進退得宜,志向非常堅定,無法輕易脫離。

  • 問時運:狀況有危難,更要意志堅定,持中守正,謹守静止之道。
  • 問財運:太執守原來做法,使莫能脫出。
  • 問婚姻:此婚已成,後欲退悔不易。
  • 問疾病:須堅持健康養身之道。

九三:系遯有疾,厲,畜臣妾,吉。
象:系遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。
注:系遯,有所繫。巽,繩系。所系者下二陰,言繫戀而不即遯也,故有疾。三,險惕位,巽,亦疾,故有疾厲。下有重陰,承順於三,畜臣妾也,可也,吉也。
釋:遯時,無法擺脫名利的束縛,深深眷戀著過往,無法超然物外。雖然是應該隱居逃去的時候,但仍念念不忘富貴名利。諸如畜養臣妾等小事為吉,但對於大事則否。

  • 問時運:尚無法擺脫環境與名利的束縛,而無法超然物外,而產生一些小問題,宜急流勇退。
  • 問財運:貨物當脫售之時,不宜躊躇不決,或繫戀私情,防誤大事。
  • 問婚姻:娶妻不利,所遇者非宜正娶之妻。
  • 問疾病:縱慾傷身。

九四:好遯,君子吉,小人否。
象:君子好遯,小人否也。
注:乾為君子,陰稱小人。四與初有應。好遯者,外不與小人絕,當禍患未形之時,從容而遯也。然知幾其神,惟君子能之,若小人則繫戀而不去也,故曰君子吉,小人否。九四進入外卦,也是門闕之外,所以到九四才真正逃離、隱居。九四為逃離的開始,以「好」來形容。
釋:介於功名利祿與隱退求去的選擇之間,但也是隱退的好時機。君子能捨功名利祿而瀟洒離去,故吉。小人則選擇世俗的名利,無法斷然隱退,故閉塞不通。

  • 問時運:當退則退,把握時機。
  • 問財運:可出貨而得利也。
  • 問婚姻:防後有離婚之憂。
  • 問疾病:陽遯而入陰,其病危矣,然可轉危為安。

九五:嘉遯,貞吉。
象:嘉遯貞吉,以王志也。
注:得位之遯,雖有應,各適其遯也,貞即吉。五應在二,二互巽,巽為心志,同王(五)之志。
釋:九五是比九四逃得更遠的君子,以中正陽剛之德居九五尊位,與六二相應,代表仍有些許牽掛。

  • 問時運:明辨時勢,可自在功成身退,僅守正道。
  • 問財運:可應變而不失其正,而得以獲利。
  • 問婚姻:原有意議婚,但因志趣不同,將另就他聘。
  • 問疾病:陰邪糾纏之症,宜潛而遯避,可獲吉。

上九:肥遯,无不利。
象:肥遯无不利,无所疑也。
注:居上九,無應無比,無所牽系。肥古作蜚,蜚即飛也。蓋上九居極上,高飛遠引,无有阻隔,故无不利。
釋:心中無所懷疑,而能完全超然物外,對於世俗的榮辱名利,完全能看開。無所不利。

  • 問時運:樂天知命,安享天年。
  • 問財運:商人獲利,往往群相競逐,今獨人取我棄,以退為進,反得厚利。
  • 問婚姻:恐女子貪戀富室子弟,因而私奔。
  • 問疾病:人肥氣虛,恐致虛脫。

32. 恆卦

卦三二 恒 雷風恒 巽下震上


恒,亨,无咎,利貞,利有攸往。
彖:恒。久也。剛上而柔下,雷風相與。巽而動,剛柔皆應,恒。恒亨无咎利貞,久於其道也。天地之道,恒久而不巳也。利有攸往,終則有始也。日月得天而能久照,四時變化而能大成,聖人久于其道而天下化成。觀其所恒,而天地萬物之情可見矣。
注:恆,常也,久也。陽動陰隨,天地之道,夫婦之道,故恒久。男上女下,男動乎外,女順乎內,長男在前。長女在後。夫倡婦隨。卦六爻皆有應,故亨利貞。利貞者,和合也。二五應。初承重陽(乾)。四臨重陰(坤)。故曰利有攸往。
恒卦上為震、為長男,下為巽、為長女。長男動於外,長女柔順於內,就像一個穩定而和諧的家庭,男主外、女主內,夫婦的內外分工很清楚,因此可以維持家庭的穩定和恒久。
釋:恒,家庭穩定而和諧,凡事可以守成,可長可久,細水長流,但比較不利於創新求變。

象:雷風,恒,君子以立不易方。
釋:君子應堅持正道,持之以恆。

  • 問時運:須立身正道,堅守不易,持續努力,必能亨通。缺少毅力,朝三暮四者則否。
  • 問財運:貿易不可改易地方與方向。
  • 問婚姻:男家長男,女家長女,二長相配,婚姻大利,可卜百年偕老。
  • 問疾病:慢性及長期治療之疾,注意肝之疾。

初六:浚恒,貞凶。无攸利。
象:浚恒之凶,始求深也。
注:初失位,應四。浚,深也。居恆初,正應四,貞守於此,始求深也,故曰浚恒。如此貞則得凶,无攸利。
釋:在一開始的時候要求過深,苛刻無理之道,無以長久,若堅定此道為凶,無利益。

  • 問時運:宜安分知足,求榮反辱。
  • 問財運:宜得利即售,不可壟斷居奇,以貪高價。
  • 問婚姻:婚姻之道,宜以門戶相當,切勿慕富攀貴,貪結高親,反致後悔。
  • 問疾病:操之過急,反受其害。

九二:悔亡。
象:九二悔亡,能久中也。
注:二不當位,前臨重陽,不能應五,宜有悔矣。然得中位,進雖不利,中正自守,亦无悔也。
釋:能長久秉持中庸之道,就可以不再後悔

  • 問時運:安分守己則可無憂。
  • 問營商:貨物不得銷路,致有耗敗,宜歷久待價,可得反本。
  • 問婚姻:平平。
  • 問疾病:慢性疾病,但應無咎。

九三:不恒其德,或承之羞,貞吝。
象:不恒其德,无所容也。
注:得位,惕。居乾中,承乘皆陽,難行,宜靜不宜動。但陽得位,性動。又三居巽上,進退不定,亦不恒也。乾為德。三宜上應,三倘丞于應上,而四或害之,則羞吝生矣,故貞吝也。承乘皆陽,進退有阻,故曰无所容。
釋:不能堅守其德,可能因此而引來羞辱,長久將引起問題。

  • 問時運:三心二意,難以成功。須防小人誹謗,爭訴之擾。
  • 問財運:是經商卻無恆業,何以獲利?
  • 問婚姻:婚事不終,恐貽羞辱。
  • 問疾病:沒有恆心,健康堪憂。

九四:田无禽。
象:久非其位,安得禽也。
注:四失位,下應初,扶五。初,地位,田。為巽,禽。為二三阻,故无禽。初為巽,不果,亦无禽。震為田獵。四棄初扶五,非恒之義,故無禽,非其位也。
釋:田獵抓不到獵物。做事無恒心,荒廢很久,當然無法有任何收穫。

  • 問時運:不得正位,徒勞無功。
  • 問財運:貨物銷售,須得其地與方式,如緣木求魚,雖久也無獲也。
  • 問婚姻:兩姓配偶不合。
  • 問疾病:服藥要謹慎。

六五:恒其德,貞,婦人吉,夫子凶。
象:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦凶也。
注:二五為夫婦。六五下應九二,乾,德也。六五下遇重陽,而正應在九二,利極可行矣。陰得陽應,終身順承,故貞婦人吉。乾為夫,故夫子謂九二,若二應五而從婦,則三四遇敵,橫犯災難,故曰夫子凶。
釋:能長久堅定其美德,從一而終,對女子而言,這是很好的德性,大吉。但對於男子而言,身為義理的制定者,本應剛強果斷,有自己的主見,反而採取柔順之婦道,有優柔寡斷、無法成大事之象,凶。

  • 問時運:女得其方向,專一得吉。男子則否,利女不利男。
  • 問財運:商業宜隨時變通,若拘泥執一,婦孺貪小之見,必無大利也。
  • 問婚姻:女家占此則吉,男家占此則凶。
  • 問疾病:女吉,男凶。

上六:振恒,凶。
象:振恒在上,大无功也。
注:上六居震動之極,故日振恒。振,起也。卦以貞靜恒久為義,在震之終,陰爻又難以自主,又失其主(三陽),有不能守、或所守皆不能常之象,於恒德或違,故凶。大謂三,三欲應上,為四所隔,故曰大无功。
釋:經常妄動躁進,貿然改變做法,違背過去的慣例,不但不能成事,反而動搖既有的根本,凶。

  • 問時運:妄動躁進,隨意改變做法,小事能成,大則無功。
  • 問財運:上為一卦之歸宿,是商業歸結之時也,當歸結而不歸,收發無時,終無結局。
  • 問婚姻:是晚年續娶之象。無須再娶,娶則必凶。
  • 問疾病:治療不能持續,過於心急,凶。

31. 咸卦

卦三一 咸 澤山咸 艮下兌上


咸,亨,利貞,取女吉。
彖:咸,感也。柔上而剛下,二氣感應以相與。止而悅,男下女,是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平。觀其所感,而天地萬物之情可見矣。
注:咸,感也,速也。否三上交,故曰柔上而剛下。山澤通氣,故曰二氣感應以相與。止而悅。少女在前,少男在後,而兌為悅。艮男求女,兌悅應之,得婚姻之正,故曰亨利貞,取女吉也。
“咸”在古文中又與”欽”相通,”欽”為”砍”的意思,因此這也是斬傷之卦,應當注意血光之災,還有身體的安全,避免受傷。
釋:咸,感也。上為澤,下艮山,少男下於少女,九三與上六都當位,六爻相應,少男少女都守禮法而互應,婚媾之象,因此娶女吉。

象:山上有澤,咸,君子以虛受人。
釋:山虛而受澤水,君子應胸懷謙虛,與人相處。

  • 問時運:宜謙虛待人,則會吉祥如意,謀事可成。但勿為不正當感情而意亂情迷。
  • 問財運:山澤為生財之地,有財源。可以購入物產,販運轉售,必大獲利。
  • 問婚姻:卦為山澤通氣,主兩姓和好,大吉。
  • 問疾病:是虛弱之症,宜用滋補之方。

初六:咸其拇。
象:咸其拇,志在外也。
注:初,應四。爻在下,象足之拇指。初陰柔在下,于咸時,感之不深,如足之大拇指。外謂四,初應在四,初四相上下,則各當其位。初爻正應外卦之九四,其心向外之象。
釋:感應尚淺,但給人有點膚淺而不實的感覺。

  • 問時運:行事過急,多難成就。需修身養性,等待機會。
  • 問財運:必是初次貿易,貨物已辦,尚未發行也。
  • 問婚姻:初六應在九四,以艮男求婚於兌女也,為結縭之始,吉。
  • 問疾病:足指病症初起,宜外用敷藥調治。

六二:咸其腓,凶,居吉。
象:雖凶居吉,順不害也。
注:二得位,應五,承陽。腓,小腿之肚。二陰居陰,腓,隨陽而動。今二承陽有應,五為正應,然前行往感,為三四所控,非正也。故戒以動凶居吉。
釋:蠢蠢欲動,凶。安分守己,吉。

  • 問時運:退守為要,依人成事。
  • 問財運:不利行商,以靜態生意較有利。
  • 問婚姻:婚事既成,恐有變動,能以順自守,雖凶終吉。
  • 問疾病:腓病,是四肢痿痹之症,只可坐臥,不能步行也。

九三:咸其股,執其隨,往吝。
象:咸其股,亦不處也。志在隨人,所執下也。
注:三得位,惕,應上。樞紐。巽中為股,股在腓上,故咸及於股。九三陽求上應,臨重陽,受阻,往則為四五所忌而吝生矣。轉執其下陰爻,止於是可矣。執者止也,止于三下比于陰,不必前進,否則吝窮也。
釋:感之漸深,目前已影響至股,但其動作是隨著小腿的動作而動。比喻人完全沒有自己的主見與立場,只會跟隨別人。

  • 問時運:其人行事無主見,最好退守。
  • 問財運:生意上不能自主,而徒隨人以為上下,其業必難獲利。
  • 問婚姻:太過聽從他人意見,所找伴侶恐非佳偶。
  • 問疾病:股胯之間的疾病。

九四:貞吉悔亡。憧憧往來,朋從爾思。
象:貞吉悔亡,未感害也。憧憧往來,未光大也。
注:四失位,應初,懼。感之至心,變坎。爻變為上下坎,坎憂心,憧憧貌。四不當位,承乘皆陽,故必貞定無為,方免悔吝。朋謂初,爾謂四。憧憧思不定也。蓋四來應初則三害之,初往應四,則二害之,故初四不宜動,宜靜。然阻愈多則感愈切,朋從爾思者,言初不得應陽,而慕思四也。
釋:真誠而堅定的感人則吉,則悔亡也。反之若是意志不堅,心猿意馬,內心憂慮而往來不定,則會後悔。

  • 問時運:朋友相助,可謀小事,大事有困難,心緒不定。
  • 問財運:商務雖在謀利,亦以得貞為吉,
若見利忘義,則群起而爭奪。
  • 問婚姻:防女家閨範不謹。
  • 問疾病:心神恍惚之症,宜靜養。

九五:咸其脢,无悔。
象:咸其脢,志末也。
注:感至心上,應二。脢(ㄇㄟˊ),背脊肉。九五當位得中,故无悔。末謂上六,言九五感上,近而无阻,故无悔也。案五正應在二,而舍二感上者,以三四害之也,故舍遠取近,感在上也。
釋:進無法感應天下,僅能感應至支節末葉(如感及脊背),所以僅能无悔。

  • 問時運:人情不合,營謀微小,多與同僚不睦。
  • 問財運:商業不大,利亦微薄。
  • 問婚姻:稍嫌孤僻,合適的伴侶雖不多,但卻和睦。
  • 問疾病:病將癒。

上六:咸其輔頰舌。
象:咸其輔頰舌,滕口說也。
注:脢上。兌,口舌。輔頰,近牙之皮膚為輔,臉之兩側為頰。舌動時,輔頰皆隨之而動。滕口說,張口放言。
釋:動人以辭色而已。喻有口無心,只是嘴巴說說,空口說白話,不足以為信。

  • 問時運:多口舌之爭,防止被他人誹謗,從事演講、技藝、評論者吉。
  • 問財運:恐有口舌之禍。
  • 問婚姻:介紹人之言,未可全信。
  • 問疾病:夢囈胡語,心魂不安。

30. 離卦

卦三十 離 離為火 離下離上


離,利貞,亨,畜牝牛,吉。
彖:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎地,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。
注:六二柔中居正為亨。牛,順物,牝牛,順之至也。畜牝牛,養其順德也。正者亨,乾交坤為坎,坤交乾為離,坎為隱而離則明矣。二五中正,故利貞。二五麗于陽中故亨。坤為牛,乾得坤中爻,為離,為牝牛。坤德利貞。
離,行為要端正才能夠亨通,培養柔順的態度才會吉。
釋:離代表光明、美麗、聰明、智慧。上下皆離,是聰明又聰明,美麗又美麗。然而內外皆聰明則有過明的過失,美麗又美麗則有過於炫耀與華麗的偏差,所以離要有中庸柔順的美德。

象:明兩作,離,大人以繼明照于四方。
釋:上明下明,君子應以天下為己任。

  • 問時運:外麗內虛,宜謙虛謹慎,穩步進取,則前途光明。急進及意氣用事者必有所損失。
  • 問營商:想營業定是近火,或是屬火行業,皆利。
  • 問婚姻:恐怕有困難,成則恐非原配,必是繼妻;夫家定屬貴室,非尋常百姓之偶也。
  • 問疾病:為心臟眼科疾病,或為過熱之症。

初九:履錯然,敬之,无咎。
象:履錯之敬,以辟咎也。
注:得位,無應。處離之始,故宜慎所履以敬為務,避其咎也。按初為震爻,震為履。錯然,謹慎小心貌,又有禮儀複雜之意。離,華麗,禮儀複雜,引申為行為必須謹慎小心,故又有鄭重不苟之意,曰敬。
離為網,初履離,錯亂紛雜,宜謹慎。
釋:從開始就要戒慎小心,誠心恭敬,就可以無咎。

  • 問時運:臨事而懼,須防無妄之災,宜謹慎。
  • 問商業:新立之業,想是南北雜貨盤商生意,一時難許大利,但可無咎。
  • 問婚姻:未知,宜謹慎。
  • 問疾病:病尚微,謹慎,无咎。或是足部問題。

六二:黃離,元吉。
象:黃離元吉,得中道也。
注:卦主。坤色黃,離得坤中爻,故曰黃離。得中故大吉。
六二居下卦中,得位又以柔居中,有中庸又柔順貞正的美德,如卦義言,柔麗乎中正,故為大吉。
釋:聰明而又能秉持中庸之道,處世柔順而行事得體,大吉。

  • 問時運:文明在外,功名必顯。
  • 問營商:離屬南方卦,經營利在南方;黃為土,土生木,又利在土木類。
  • 問婚姻:二爻以陰居陰,位得中正,主夫婦順從,佳偶也。
  • 問疾病:必是內火鬱結中焦之症,宜涼解之。無咎。

九三:日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。
象:日昃之離,何可久也。
注:三得位,無應,惕。耋,人壽八十曰耋。三居離終,故曰日昃,故象曰不可久。又三離居兌下巽中,兌西,日薄西山。巽,進退不果,人當知命,故象耋老。
離中虛,可鼓,象缶(樂器)。
釋:日薄西山的美是無法持久的,人對人生需豁達,要能活在當下,享受最平凡的快樂,隨興而歌。不然就算得高齡,只是空自哀嘆,那就只有凶咎可言。
事有興衰,人有終始,若不知時順命,徒嗟歎婉惜,為致凶之道。

  • 問時運:運勢轉變,樂中生悲,吉中生愁,險難迭生。
  • 問營商:日昃之離,是日昃後而市散也。市區擾雜,或歌或嗟,哀樂無度,必傷正業,宜戒。
  • 問婚姻:鼓缶而歌,難望偕老,凶。
  • 問疾病:老年病,或心臟問題。

九四:突如其來如,焚如,死如,棄如。
象:突如其來如,无所容也。
注:離火性上,四失位,無應,有侵君之疑。居兩離之交,居離火又有下火焚上。離二至四巽,巽順。三至五兌,巽覆,即不順矣,又兌,剛鹵毀折,故突如其來如。
釋:火來得非常突然,前火未滅後火又起,火勢熊熊燃燒,毫無生路,死路一條。不為上下所容,禍之極也。

  • 問時運:時運不濟,困難重重
  • 問營商:有人財兩亡之禍,宜藏身退避,或可免也。
  • 問婚姻:不利。
  • 問疾病:急熱、高燒,或心肌梗塞之風險。

六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
象:六五之吉,麗王公也。
注:卦主。六柔居尊,乘剛,無應。五離為目,涕。兌水出自目,故曰涕沱。沱,說水別流,言涕被面而溢也。兌口為嗟。若如語辭,象本不吉,然而云吉者,以麗于陽中,王公也。
以順中之德,擇其所附者,得吉。
釋:六五之君雖有災以致於痛哭流涕,哀戚悲歎,但也因其柔順而中庸的美德,知所憂慮警惕,選擇可倚重的賢者,反而能夠化險為夷,轉危為安。

  • 問時運:位高權重,但需虛心禮賢,慎謀能斷。
  • 問營商:此經營必是王家商務公業,非一般生意。其業亦必由辛苦艱難而成。
  • 問婚姻:此婚事極貴,然有先號咷而後笑之象。
  • 問疾病:眼疾。

上九:王用出征有嘉,折首,獲匪其醜,无咎。
象:王用出征,以正邦也。
注:上失位無應。折首,折取頭顱。獲匪其醜,脅從罔治也。上九,代五行王事。離,戈兵,征伐象。兌為斧鉞,離為甲兵,故曰王用出征。
釋:受到君王的重用,以出征平亂,將得勝。可將賊寇的首腦平息,並收伏異端,沒有罪咎。

  • 問時運:時運佳,得人重用,多喜事,經營獲利。。
  • 問營商:販售貨物,宜選取上等佳品,不取低劣,乃可獲利。
  • 問婚姻:吉。
  • 問疾病:能徹底清除病根,但恐有夭折之險。

29. 坎卦

卦二九 坎 坎為水 坎下坎上


習坎,有孚,維心亨,行有尚。
彖:習坎,重險也。水流而不盈,行險而不失其信。維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也。天險不可升也,地險山川丘陵也,王公設險以守其國,險之時用大矣哉。
注:坎,險陷。維,繫。有尚,有功。歸藏曰犖(ㄌㄨㄛˋ),犖者勞也,以萬物勞於坎也。坎,取陷險二義。上下坎故曰習,重複之義。孚,信也。有孚謂二五居中,遇陰,陽孚于上下陰也。坎為心,亨通也。心亨亦謂二五,傳所謂剛中也。行有尚則專謂五,五往外得尊位,故曰有尚,曰有功。
身在險中,心有誠信,鎮定不懼,亨通有功。
釋:坎卦,內外皆危險,進退都是坎,要維心亨,把他看開,坎卦之亨通,是屬於心理及修養層次的問題,而不是求卦者在現實上真的脫離危險而事情亨通。

象:水洊(ㄐㄧㄢˋ)至,習坎,君子以常德行,習教事。
釋:君子觀水之有恆而知天理,以常修道德,啟發他人。

  • 問時運:運氣不佳,多難危險,事多困阻,宜謹言慎行,退守保全。
  • 問營商:財如流水,源源而來,可久可大,商運亨通。
  • 問婚嫁:多遭不利,應冷靜分析原因,積極改變自身條件。
  • 問疾病:注意腎臟,膀胱生殖器病,防有水瀉之症,歷久未癒。

初六:習坎,入于坎窞(ㄉㄢˋ),凶。
象:習坎入坎,失道凶也。
注:失位,無應,比二。窞,坎中更有坎,坎底也。初居坎之最下,故入于坎底。震為大塗,故曰道。初雖比震但无應四,仍陷坎底,故曰失道凶。
釋:處坎的時候,又落入坎陷之最底裡,險中之險,凶。

  • 問時運:時運不佳,宜防跌入陷阱災難之中。
  • 問營商:因販貨失利,轉運他處,貨到,市面更小,不能脫售。
  • 問婚姻:恐墮騙局,必非明媒正娶也。
  • 問疾病:求醫療疾,醫失其道,其病益危。

九二:坎有險,求小得。
象:求小得,未出中也。
注:二中失位,無應。二居坎中,故有險。陰為小,二居中,孚于上下陰,故曰求小得。象曰未出中,言五无應,故曰未出。有應則上升五而當位,所得為大矣。
釋:未脫離危險,不過有險中求勝之本事,所以可以有小小的獲得。

  • 問時運:有小成就,需防險難。行小事的尚有成就,大事不成。
  • 問營商:小利可謀。
  • 問婚姻:可,但恐非正娶。
  • 問疾病:恐有心、腹之疾。

六三:來之坎坎,險且枕。入於坎窞,勿用。
象:來之坎坎,終无功也。
注:三惕位失位,居上下坎之間,來內為坎,之外亦坎,故曰來之坎坎。險且枕,言內外俱受險制,既險且枕。下險為枕。前外坎則與初交之入坎窞同。夫前險後枕,來往既陷於險境,其不能用也必矣,故曰勿用。勿用故曰无功。
釋:進退都是坎險,剛離開前險又進入下個坎險,凡事都不可行,要人安之若命之義。

  • 問時運:多坎坷,多爭訴之事,宜退守。
  • 問營商:觀爻象為海運生意,舟行且阻,宜入港暫守。
  • 問婚嫁:不成。
  • 問疾病:不宜過勞。

六四:樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終无咎。
象:樽酒簋貳,剛柔際也。
注:四得位承陽,無應。簋(ㄍㄨㄟˇ),竹器,缶(ㄈㄡˇ),瓦器。納約自牖(ㄧㄡˇ),結納信約於明窗下,言開誠佈公之納交。坎為酒。簋祭器,以盛黍稷。中爻震與艮,震祖艮墓,故曰簋貳。缶,瓦器,簋貳用缶者,言用瓦簋,約神約也。爻辭言樽簋,祭神也,故知此約為神約。艮為牖,震為言,故曰納約自牖。言詔明神而要誓,薦其盟祝之載辭於牖下也。又春官詛祝作盟詛之載辭,以敘國之信用。坎為信,故要誓於神也。承陽當位,故无咎。艮為終,故曰終无咎。四承陽入外卦故曰剛柔際,際,會也。
四得位承陽,以節儉自約至誠以事尊,終无咎。六四已脫內險,只要再渡外部這關就能出險,再加上承載九五之君,因此比較接近出險的機會。
釋:危難之時,所謂禮輕情義重,雖然以很簡單的禮品與王公貴人相見,但也可顯現出你的誠心,所以可以與王公共謀脫險之計,最後應當可因此而化險為夷。

  • 問時運:春風得意,歡宴嘉賓。
  • 問營商:坎為酒,想是造酒之業。
  • 問婚姻:吉。
  • 問疾病:宜禱。

九五:坎不盈,祇既平,无咎。
象:坎不盈,中未光大也。
注:卦主。得位居尊。坎不盈,水流若盈,則非坎矣,既曰坎則不盈也。祇,坻,小丘也。五為艮,故曰坻。坎變為坤,平,故曰祇既平。坎不盈為一事,坻既平又為一事,上下對文。言雖坎陷未滿,但穴旁之小丘已平。陽陷陰中,雖得中而未光大,言未脫險。
釋:坎險雖未完全渡過,但坎旁小土丘已平,喻平安之日已近,故無咎。

  • 問時運:平淡無常,宜養精蓄銳,快要逃出危難,可以無憂。
  • 問營商:不貪一時意外之利,必酌量物價之平,以計久遠。
  • 問婚姻:兩姓門戶相當,吉。
  • 問疾病:即將康復。

上六:係用徽纆,寘于叢棘,三歲不得。凶。
象:上六失道,凶三歲也。
注:上得位,承剛,無應。徽纆,皆繩索名,三股曰徽,二股曰纆。寘(ㄓˋ),置也。變巽為繩,又坎為矯輮,為繩,故以徽纆取象。坎為棘,上坎下坎,故曰叢棘。寘置也,寘于叢棘,三歲不得,言三年不得出也。坎為三歲。上六應在三,三震為道,乃三不應上,故曰失道。
釋:身陷於叢生的荊棘之中,性情太柔弱,又處於危險的極處,三年都無法翻身,凶。

  • 問時運:須防牢獄之災,以及職權旁落之憂。
  • 問營商:想是紡織生意,三年之後,方可獲利。
  • 問婚姻:紅絲繫足,婚姻有前定也,但良緣未到,須待三年後可就。
  • 問疾病:慢性疾病,醫療需時。

28. 大過卦

卦二八 大過 澤風大過 巽下兌上


大過,棟橈,利有攸往,亨。
彖:大過,大者過也。棟橈,本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。大過之時大矣哉。
注:棟,梁上之木也。橈,木曲為橈。棟橈,不直之棟樑也。過失也,謂中四陽隱于陰中,失其用也。棟極也,屋脊也。大過本大坎也,坎以中爻為棟,大過以三四為棟。橈,曲折也。兌毀折,巽隕落,故棟橈。以易理言,陰承陽則利,利有攸往,應指初,大過初有應四,故往利也。
釋:大過,陽氣過盛,大者過也。頭重腳輕,棟樑不穩,組織虛胖。
卦象上澤兌,下巽木,巽木在澤中,澤本來是滋養樹木的水源,但木被水澤所淹沒,有澤滅木之象;順於內而悅於外,順自己之所欲,樂極生悲,所過者大。

象:澤滅木,大過,君子以獨立不懼,遯世无悶。
釋:君子應自強自信,勿受環境影響。

  • 問時運:身心不安,事不如意,卻又強意而行,大有後悔之時,宜收斂自省。
  • 問營商:有低價忽而高漲之勢。
  • 問婚嫁:恐配偶之間,有老幼不勻之問題。
  • 問疾病:為肺、腸神經系統,又或有肝火內鬱之症,女占得婦科經帶。

初六:藉用白茅,无咎。
象:藉用白茅,柔在下也。
注:卦主,失位,承陽,應四。藉用白茅,墊底時選用潔淨柔軟之材料。藉薦也,凡以物承物曰藉。巽為伏,初在下,故曰藉。巽為白為茅,茅柔物,初陰故曰藉用白茅。初柔在下。承陽故无咎。
釋:大過之時,謹慎小心,无咎。

  • 問時運:寬柔待人,謹慎行事,財利可固。但防孝服之憂。
  • 問營商:販運之貨,必是藥品,或是茶葉木棉,其色必白,其質必柔,均可獲利。
  • 問婚姻:可。
  • 問疾病:病體柔弱,須用溫燥之藥治之。

九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。
象:老夫女妻,過以相與也。
注:二失位,得中,據初無應,前重陽。稊,嫩木,下之根生也。巽木,為嫩。乾為老木,九二比初陰,故曰枯楊生稊。乾為老夫,巽為女妻,女妻者,少妻。二下孚于陰,故无不利。巽為利也。
釋:有意外驚喜,生機盎然,无事不利。九二得妻有如楊木往下生根(陰爻在下),九五則如楊木向上開花(陰爻在上),生根是重現生機,開花則是迴光返照。

  • 問時運:晚年得意,或意外驚喜,生機盎然,無事不利。
  • 問營商:於種植林木,或販運樹木,皆無不利。
  • 問婚姻:主有老鰥重娶,得以生育,大利。
  • 問疾病:雖危得安。

九三:棟橈,凶。
象:棟橈之凶,不可以有輔也。
注:居陽位,過剛,應上。棟為梁上屋脊之木。居內卦,下虛則上不正,故棟橈凶。初虛而無輔。初爻本弱,故棟橈。上雖有應,然四五皆陽,得敵。九三不能應上,故曰不可以有輔。三應上,下虛,故凶。
釋:棟樑彎曲不正,失去了支撐輔助的力量,危險可知,凶。三剛居剛,過剛不中,下虛而上不能應。故凶。

  • 問時運:剛愎自用,雖成終敗。
  • 問營商:商業必須得人為輔,方能成事,若自運其力,非特經營不大,且恐致意外耗失,有人財兩失之慮,故凶。
  • 問婚嫁:九三以陽居陽,孤陽無助,婚姻不成,成亦不吉。
  • 問疾病:有過陽,下虛之慮,防足、目之疾。

九四:棟隆,吉,有它吝。
象:棟隆之吉,不橈乎下也。
注:九四在下卦之上,以陽居陰,雖過而不過也,故曰棟隆吉。有它吝者,言四應在初,四往應之,雖為二三所忌,得應無咎(上應下多得應),致吝者,初巽體也。不橈乎下也,即應初根基穏,則不橈也。
釋:棟樑穩固,吉,但有其他的疑慮

  • 問時運:多有修造之事,可做大事,勿謀小事。
  • 問營商:想必是材木生意,木料高大,足備巨室之用,若他項經營,恐未必佳。
  • 問婚姻:不利。
  • 問疾病:想是中胸有痞塊高起,然無害。

九五:枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。
象:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。
注:五扶上,無應。乾為枯楊,兌為華,為老婦。五陽為士夫,故曰老婦得其士夫。五比陰志行故无咎,下无應,故无譽(無有所行於下民)。
釋:枯萎的楊樹突然開花,老婦嫁年輕的男孩;這是迴光反照,雖然沒問題,但也不是好事。盛極將枯,因得比陰而生華(花),但徒以自耗,竭而不能久矣。

  • 問時運:晚年得意,先逆後順之象,但防喜中生憂,美事成醜。
  • 問營商:防經商者貪戀外遇,致播醜聲。
  • 問婚姻:必老少配,匹偶不正。
  • 問疾病:目前沒事,但謹防迴光反照之憂。

上六:過涉滅頂,凶,无咎。
象:過涉之凶,不可咎也。
注:上得位,應三。乾為首,為頂。澤水在上,故滅頂。滅頂則死故凶,大過之為死卦在此。然上六當位有應,凶則有之,咎則无也,故象曰不可咎。涉難過甚,故至於滅頂,凶。志在救時,姑不可咎也。
釋:明知危險而仍然要勇往直前,為壯烈成仁,殺身取義之象;得此卦雖凶險萬分,有滅頂死亡的危險,求仁而得仁,雖凶而无咎。

  • 問時運:不宜進取,退守為安,有功高震主身危之禍。
  • 問營商:運貨出洋,最宜謹慎。
  • 問婚姻:防牝雞司晨之憂。
  • 問疾病:是水氣上沖,頭面浮腫,凶。

27. 頤卦

卦二七 頤 山雷頤 震下艮上


頤,貞吉,觀頤,自求口實。
彖:頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時大矣哉。
注:頤者口車輔也。震動於下,艮止於上。口車動而上,因輔嚼物以養人,故謂之頤。輔在上不動,車在下動而上,頤上艮,輔也,不動者也。下震,牙車也,動而上,因輔以嚼物者也。頤能養人,故貞吉。艮為觀為求,震為口,坤為物,故曰口實。實者食也。言口合物以自養也。
卦象上艮下震,動而知止的意思,也就是說一舉一動都要知道適可而止。特別是在飲食和言語這兩項與嘴有關的事情上。
釋:頤養也,觀察與學習頤養之道。觀頤是觀察他人,向他人學習頤養之道。並且觀察自己如何自養,以及自我實踐,求得自己的充實。

象:山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。
釋:見頤的口之象,君子應當謹慎言語,節制飲食。

  • 問時運:對於言語及飲食,均須謹慎。宜守正道,謹言慎行,心懷陰謀者會招災禍。
  • 問經商:頤象內動外止,主貨物內動外落之象;
恐販貨出外,一時不能銷,其貨物大約不離食品。
  • 問婚姻:不可急於求成。關鍵在於加強自己的修養。頤,外夫內妻,內動而外止,有婦從夫之象,吉。
  • 問疾病:為腸胃、咽喉、手足與飲食之疾,又上止下動,有上焦閉,下焦熱之象。

初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,凶。
象:觀我朵頤,亦不足貴也。
注:初,主爻。當位,震。初臨重陰,比二,應四。頤,觀頤,宜靜也。朵頤,垂涎欲食之貌。初棄其自養(陽爻)本質,急於上應六四,得凶。應四頤中,觀其朵頤。頤大象離,龜。
釋:捨棄自養之道,反而去看別人大快朵頤,凶。

  • 問時運:舍己觀人,為爭奪利益而起禍。
  • 問營商:營商恐獲難利。
  • 問婚嫁:兩姓不諧,有所爭論,必不成也,成也亦凶。
  • 問疾病:病由飲食不節所致。

六二:顛頤,拂經于丘頤,征凶。
象:六二征凶,行失類也。
注:六二,震中。陰柔居中得位,無應比初。陰爻無以自養,需求養於陽。求于初九,以柔乘剛為逆,違背了頤養之道,故顛頤(向下求養)。拂經于丘頤,是指六二向上求養,上卦為艮,為山,為丘。但與六二相應只有五,五為陰不相應,故征凶。陰陽相遇方為類,今六二不遇陽,故曰失類。
釋:顛倒向下求養,違背常理;往高處求養,又所求非人,前行得凶。

  • 問時運:大起大落,是非不一,若僥倖得成,終究是凶。
  • 問營商:買賣出入不合常理,將有損秏。
  • 問婚姻:婦道不正,凶。
  • 問疾病:有上下顛倒失足之險,宜多注意。

六三:拂頤,貞凶,十年勿用,无攸利。
象:十年勿用,道大悖也。
注:三失位,應上,遇敵陷重陰。貞占也。坤為十年。三不當位,承乘皆陰,故十年不用,无攸利也。按三有應,陰得陽應多吉,此獨不吉者,以四五得敵,應上甚難,故曰无攸利。艮震皆為道路,乃艮震上下象皆相反,故曰道大悖。
六三以柔居剛,不當位,又位於下卦震卦的最上,震動的頂點,違背守靜的頤養之道。不但是凶,且達十年之久。
釋:向上求養,違背頤養的道理,凶。

  • 問時運:運勢低迷,無路可走。
  • 問營商:營業無所得利,久久不能成事,故凶。
  • 問婚姻:女有不貞之疑,婚事需過十年方可成。
  • 問疾病:過陰之痼疾,難以醫治。

六四:顛頤,吉,虎視眈眈,其欲逐逐。无咎。
象:顛頤之吉,上施光也。
注:四得位,應初,艮體。下求初,顛頤。顛頤以陽,艮體,故吉。艮為虎為視,眈眈視貌,由上求下。逐逐言所欲在初,乃為二三所阻,不能遽遂其欲,故逐逐不已。四應初陽,故曰上施光。三震體陰有應,動則凶。四艮體陽有應,止則為吉。
釋:顛倒向下求養,吉。,雖視眈眈欲逐,无咎。

  • 問時運:養精蓄銳,營謀遂意,會得到好人的幫助。
  • 問營商:一時物價有倒跌之象,能視其賤價而調整,故吉而無咎。
  • 問婚姻:可求而得,但仍需待時。
  • 問疾病:少欲則安

六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。
象:居貞之吉,順以從上也。
注:五居君位,陰柔不能自養,求養於上。居,靜以守之。正則吉。但應无所作為。無應於下,下坤,故不可涉大川。順從上陽也。
釋:六五柔居尊位,不能自養,求於上陽。宜安居其位,守正順賢,則可得吉,不可冒險行事。

  • 問時運:固守為宜,順則得人助,事可成。
  • 問營商:利於靜態行銷模式,不利行商,國際販貨,更為可慮。
  • 問婚嫁:恐有不得媒聘之正者,若能從一而終,則亦吉也。
  • 問疾病:調養失宜,宜安居靜養則吉,若冒風雨,涉遠路,恐難治也。

上九:由頤,厲吉,利涉大川。
象:由頤厲吉,大有慶也。
注:下乘重陰,故曰由頤,言頤養是由此而來。但以剛居柔,不當位,又養下方四陰爻,責任重大,因此厲。然高居萬民之上,恐逸豫隨之,故振厲方吉也。坤為大川,陽遇陰則通,故利涉大川。
釋:位高責重,頤養萬民,雖然艱難而辛苦,但最終為吉;有能力接受重任,可面對危險。

  • 問時運:謹慎努力,可以成功。營謀有成,無往不利。
  • 問營商:商不宜安居,必將涉歷險途,或遠渡重洋,方可獲利,故厲吉。
  • 問婚姻:吉。
  • 問疾病:雖危可得救,故厲吉。

26. 大畜卦

卦二六 大畜 山天大畜 乾下艮上


大畜,利貞,不家食吉,利涉大川。
彖:大畜,剛健篤實輝光,日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。
注:乾為大,乾陽上升,為艮所止,故日大畜。陽為艮畜,故利於貞定也。兌為食,艮為家,皆在外卦,故不家食吉。坤為大川,上居坤水之巔,下履重陰,得行其志,故曰利涉大川。剛健篤實,謂乾。輝光謂艮,艮為日,故曰日新。艮為君子,故曰尚賢,曰養賢。五天位,上孚於五,故曰應乎天。
大畜,大養,所養之大;聚養人才,畜勢待發。卦象下乾,上艮止,又為門闕。乾為剛健的賢才,因為受到供養而聚止於門闕之內。
釋:大畜,利於貞正,利於行事、涉險,對於事業很好,大膽前往會受到重用,但將難以兼顧家庭。

象:天在山中,大畜,君子以多識前言往行,以畜其德。
釋:天在山中,大畜。君子應自我充實,多知聖賢之嘉言善行,以培養自己之德行。

  • 問時運:目下心意縱奢,未可動,必待二年後,運來福至,如駿馬騰空,往無不利。
  • 問營商:暫宜株守,近則三月、遠則三年,自得逐漸推廣,日積月新,利源不竭,大有慶也。
  • 問婚姻:順利。
  • 問疾病:防胸肺,腹或手部之病,易積勞成疾。

初九:有厲,利已。
象:有厲利已,不犯災也。
注:厲危也。已止也。初有應,似利往,然二三皆陽,遇敵,故曰有厲。初勿用,故利已。言往應四則有災也。不犯災,釋利已之故也。災即厲,指二三。
釋:有危險,不宜貿然前往,而適於停止不前。

  • 問時運:採取守勢,以免致災。
  • 問營商:目下資本猶淺,宜謹慎自守,免致災害,後得幫手相助,自能獲利。
  • 問婚姻:夫將受制於妻,如夫能順從其畜,才會無災。
  • 問疾病:現雖有病,可保無虞。

九二:輿說輹。
象:輿說輹,中无尤也。
注:震為輹,二應在五,五震體,乃輹在外,故曰脫輹。車之行全恃輹,輹脫則車不能行。二承乘皆陽,陽遇陽則窒,故有是象。爻辭无吉凶,无咎悔,故象曰中无尤,言无尤之故,以得中也。
釋:車輪輻脫落,因此無法前進,不可行也。

  • 問時運:以退為進,可保無患。
  • 問營商:凡有貨物,宜早脫售,雖無大利,亦無耗失。
  • 問婚姻:必得貴婿,大吉。
  • 問疾病:腹、足疾,一時難癒,然無害也。

九三:良馬逐,利艱貞,曰閑輿衛,利有攸往。
象:利有攸往,上合志也。
注:閑輿衛,學習車輿(載重)、防衛(應變)工具之應用。乾、震為馬。震為逐。三多懼,故利艱貞。乾為日。閑習也。震為輿衛。日閑輿衛者。言車馬已閑習,利於行也。三臨重陰故行利。三遇重陰,陽遇陰則通,故曰上合志。上謂四五。
釋:艱貞守其位,謀定而後動,利於有所前往。有志氣的人技藝精湛,能力高人一等,但仍然每天自我精進,提升自己的能力,因此利有所往。

  • 問時運:得到長輩的重用,或知己相助,前運辛苦,後可有獲。
  • 問營商:賣買同心,貿遷快捷,雖遇險無虞也。
  • 問婚姻:三得四五合志,占婚媾而得此爻,男女合志,吉。
  • 問疾病:宜謹慎調養,可保無虞。

六四:童牛之牿,元吉。
象:六四元吉,有喜也。
注:四當位,應初,乘剛。牿(ㄍㄨˋ),施於牛角上之橫木,以防其觸。或關養牛馬的圈。童牛无角牛也,艮為牛,艮少故為童牛。四居艮初,有若初生之角,言小牛角初生也。四應初,故吉,象加牿於牛角上。應在初陽故有喜。或為童牛繫之於牢,畜止初陽也。
釋:處艮止之開始,畜止初陽,在事情的開始,有先見之明,防患於未然,則吉。

  • 問時運:得人賞識,營謀有望,財富增加,可以升遷。
  • 問營商:貿易新出,時貨為利,可畜積固藏以為大利。
  • 問婚嫁:少年結姻。
  • 問疾病:孩童不利。

六五:豶豕之牙,吉。
象:六五之吉,有慶也。
注:五柔居尊得中,應二,承陽。豶(ㄈㄣˊ),去勢之豕(ㄕˇ)也。牙,在此非指齒牙,乃繫豬之樁木,樁上杈牙也。二兌為牙,五應之,故曰豶豕之牙,言繫豬之樁木,繫而不去故吉,亦與艮止義合。六五承陽,故有慶。(艮二為牙)
釋:六五柔居尊,以柔止剛,所止之勢漸強,更加上有賢人相助,故吉又終有慶也。

  • 問時運:營謀遂意,多有喜慶之事,但須注意不可躁進,定而後動。
  • 問營商:如初次貿易,資本尚微,能受畜止,得人之助,乃吉。
  • 問婚嫁:吉。
  • 問疾病:宜自節止調養,方能有慶。

上九:何天之衢,亨。
象:何天之衢,道大行也。
注:卦主。失位,據陰,無應。何,負荷。衢,四通八達之大道。艮一陽在上為天,又為背,故曰荷,何。艮為道路,故曰何天之衢。四達謂之衢,何天之衢者,言陽在上不為所畜,通達之甚。象曰道大行,亦釋衢為道。大行即謂其通達。艮為天。
釋:養精畜銳到極點,一飛沖天的時候,能擔當國家的大事,能力足以化險為夷。

  • 問時運:青雲直上,可喜可賀。
  • 問營商:昔時貿易多艱苦,
至此畜極則通,必大獲其利。
  • 問婚嫁:想是天作之合,吉。
  • 問疾病:易,過則變,上窮不利,此爻言天,於病不吉。

25. 无妄卦

卦二五 无妄 天雷无妄 震下乾上


无妄,元亨利貞,其匪正有眚,不利有攸往。
彖:无妄,剛自外來而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天之命也。其匪正有眚,不利有攸往。无妄之往,何之矣,天命不祐,行矣哉。
注:无妄,至誠无虛妄之心。順天之理无人欲之望也。或釋為无望,或不假指望,或不妄為。順天理而行。
无妄,災也,陽剛自外來,而動於內,若動順天理,則尚可取亨,若動於人或私,則有災也。
釋:无妄卦,往往會有災難, 但要堅持原則,不可動搖心志,因災難的發生是天命如此,過了就好;反之,如果因自己的錯誤而導致此災難,則恐怕事情很難平安度過。

象:天下雷行,物與无妄。先王以茂對時育萬物。
釋:萬物之始皆順應自然。有識者應依天時地利,以處理事物。

  • 問時運:順其自然,守正道者,諸事皆宜。但行為不檢者,必招災禍。
  • 問商業:正如大旱之望雨,貨物一到,無不旺銷,百般獲利,大吉。
  • 問婚嫁:兩家素有往來,門楣相對,大吉。
  • 問疾病:屬頭、足與肝之疾病。

初九:无妄,往吉。
象:无妄之往,得志也。
注:陽得位,无應,上重陰。陽遇陰則通,故往吉。得志謂往遇二陰也。
釋:行為不虛妄,行動一開始就不敢有所虛妄而動,以這種謹慎小心的態度前往則可得吉。

  • 問時運:目下吉,但宜出而有為,不宜固守家居。
  • 問商業:利行商,不利開店。
  • 問婚姻:贅婿吉。
  • 問疾病:宜出外就醫,吉。

六二:不耕穫,不菑畬,則利有攸往。
象:不耕穫,未富也。
注:陰得位居中,應五,比初陽。二比初應五,意味事終可成,故有不耕穫象。雖應五為三阻,終得應,則利有攸往。耕穫,春耕秋穫。菑(ㄗ),一歲所墾之田。畬(ㄩˊ),三歲所墾之田,田已熟者。不耕穫,不菑畬,意為明其道不計其功。
釋:不在耕作時想著收穫,不再墾荒時就想著良田。做事不求名利,而只求盡人事,聽天命。

  • 問時運:目下運得其正,自有意外財富,大利。
  • 問商業:不謀而獲,卻得大利,吉。
  • 問婚姻:是招贅之親。
  • 問疾病:勿藥有喜,不藥自癒。

六三:无妄之災,或繫之牛,行人之得,邑人之災。
象:行人得牛,邑人災也。
注:三失位,應上,承陽。三比四應上。无妄之災,猶不虞之災也。艮為牛,巽為繫,故或繫之牛。三巽為旅人,比四,故行人之得。艮為邑,三上四,變離,邑火,災也。
釋:無妄之災,一人之獲得,將為另一人之失。

  • 問時運:目下運值尷尬,防有意外之事,宜謹慎。
  • 問商業:防他人占利,而已反耗財。
  • 問婚嫁:宜與遠人結親,吉。
  • 問疾病:此病是外來人傳染,可慮。

九四:可貞无咎。
象:可貞无咎,固有之也。
注:四失位,據。艮體。陽遇陽則窒,下又无應,又為艮體,不宜於動,故曰可貞。貞定也,然得重陰履之,故亦无咎。固有即謂二陰。
釋:守住原則,謹慎固住自己本有的,絕對不可輕舉妄動

  • 問時運:目下氣運平順,循本分則有獲,妄動則有咎。
  • 問商業:堅守舊業,自然亨通。
  • 問婚姻:是原訂之親。
  • 問疾病:此時宜安靜調養,來月「勿藥」而癒。

九五:无妄之疾,勿藥有喜。
象:无妄之藥,不可試也。
注:陽居中得位,應二。无妄之疾,言疾之愈已失望,乃勿藥而愈,其喜可知。五應在二,震為笑樂,故有喜也。五居巽,為風為疾。艮為藥,居艮上,勿藥。為不可試。言此為事之偶然,非所期望,不可嘗試。蓋五雖當位有應,然承乘皆陽,未為全吉。
釋:不知原因的疾病,不要亂吃藥,病情自然會好。五中正居尊位,下應亦中正,无妄發生,猶如莫名得疾,是无妄之疾。不當得而得到,所以勿藥自愈。

  • 問時運:氣運當正,意外之事,不必介意,全乎在我而已。
  • 問商業:凡一時物價,無故上落,皆無害商業,過時自平,切勿擾動。
  • 問婚姻:有小意外,過了就好。
  • 問疾病:不藥自癒。

上九:无妄,行有眚,无攸利。
象:无妄之行,窮之災也。
注:陽失位居終,應三。上應在三,巽為疾病,為眚,為利。然四五遇敵,故行有眚而无所利也
釋:无妄之極點,不宜有所為,若有所行動必有災,無利可言。

  • 問時運:好運己終,宜安守勿動,動則終凶。
  • 問商業:歷來貿易,頗稱得利,目下當暫靜守,切勿再進,防有損耗。
  • 問婚姻:雖有對象,宜暫緩。
  • 問疾病:必是老年,宜頤養自適。