卦二二 賁 山火賁 離下艮上
賁,亨,小利有攸往。
彖:賁,亨,柔來而文剛,故亨,分剛上而文柔,故小利有攸往。(剛柔交錯)天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下。
注:賁,飾也。山下有火,山上為草木百物之聚,山下有火照之歷歷,如裝飾然。亨謂二,離夏故亨,柔來文剛也。小謂上,剛往上居坤上,故曰小利有攸往。
卦象內離明,外艮止。君子藏其聰明、麗於內,而外艮止,也就是有所不為。行小事亨也。
釋:賁,裝飾,文明,矜持。君子有所不為。有小利,可從事不太重要之工作。
象:山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。
釋:山下有火,君子應明察民事(離)。于獄事(艮),則再三詳審而後發。
- 問時運:表面風光,內在空虛,多虛少實。宜充實自己,穩重行事,量力而為。
- 問商業:主經理人才幹強明,足以任事;但精明者必刻利,還宜留意。
- 問婚姻:注重對方的內在氣質,勿為表面現象所欺騙。
- 問疾病:為心臟、胸腹等病,或是鬱火上蒸、發炎之症。
初九:賁其趾,舍車而徒。
象:舍車而徒,義弗乘也。
注:初得位,明之初,應四。初為趾,應在四,四坎故曰車,初在車下,應四遇艮,當然不乘而徒也。飾之初,當勿用時,安於徒步,以遂其志者也。徒謂徒步,義弗乘者。言志行高潔,不肯苟乘也。
釋:原本有車可乘是個榮寵,理當接受。但是自覺於道義上不當接受,所以裝一下,寧願選擇步行而不乘車。
- 問時運:生性清高,不合時趨,以德亨,不以名亨。
- 問商業:必是肩負買賣,非舟車販運之業,雖小亦亨。
- 問婚姻:清高自持,婚姻不利。
- 問疾病:症在初起,可不藥而可癒。
六二:賁其須。
象:賁其須,與上興也。
注:柔居中得位,无應,比三。六二柔順,无應,比之九三,附陽而動,有賁其須之象也。須,在頤曰須,須不能自動,乃附於頤以為裝飾者也。三陽,震,為頤下陽,又變兌,口。口旁之裝飾,為須也。
釋:雖然得到了不錯的地位,但畢竟只是配角,只能當做是別人的裝飾,跟隨別人的動作而動作。跟從賢者而行。
- 問時運:目下平平,只可依人成事。
- 問商業:與富商合業,必大興旺,吉。
- 問婚嫁:「歸妹以須」,尚宜待也。
- 問疾病:疑是併發症,或口旁之疾。
九三:賁如濡如,永貞吉。
象:永貞之吉,終莫之陵也。
注:得位,臨重陰,三惕位。无應。居坎中,孚於上下。前臨艮。坎水故曰濡如。陽貞於三當位,前臨重陰,故曰永貞吉。之往也,三應為上,上艮為陵,无應,故終莫之陵,永貞于三吉也。又前臨重陰,皆順三,无有陵越之患也。
釋:包裝裝飾得極為漂亮,然而文勝質則史,與其過度追求外表的榮華,不如堅守自己的本位,才能永保榮景。
- 問時運:當此盛運,光華潤澤,名利雙收,大亨。
- 問商業:財源如水,大得清潤,基業亦可保長久,大吉。
- 問婚嫁:百年偕老,吉。
- 問疾病:疑是心外水,或腎炎等症。
六四:賁如皤(ㄆㄛˊ)如,白馬翰如,匪寇婚媾。
象:六四當位疑也。匪寇婚媾,終无尤也。
注:四懼,得位,應初,乘三剛,入艮。皤,白色。賁如皤如,猶豫不決,兩端難定之辭。震為馬,翰如馬行貌。四坎上,坎為病、疑、寇,疑其逼己,然四當位,下有正應,三无能害之,終得與初婚媾也。
釋:事情讓人猶疑不定,過程有疑慮,但最終能有結果。
- 問時運:目下運有阻礙,安分則吉,明年便可亨通。
- 問商業:宜迅疾販售,遲緩,防貨物變色。
- 問婚嫁:猶疑不定,事久必成。
- 問疾病:中胸有阻,故上下不調,積阻消化,可無咎也。
六五:賁於丘園,束帛戔戔(ㄐㄧㄢ),吝,終吉。
象:六五之吉,有喜也。
注:柔居五,失位得中,承陽。下无應,比上九。丘園,丘謂高地,園指園圃,上九之象也。束帛戔戔,戔戔乃形容束帛之盛。艮為丘園。坤為帛。乾圜約其兩端,故曰束帛。下无應故吝。上承陽,故終吉。彖謂小利往,以此。
釋:任用賢能,雖有些節儉自吝,但喜事可成,終吉。
- 問時運:目下恰行正運,然作事仍宜儉勤為吉。
- 問商業:買賣最宜木材綢物二行,貨物不必多,而獲利頗佳。
- 問婚嫁:聘禮雖微,卻好得一賢婦,大嘉。
- 問疾病:儉以自持則無礙。
上九:白賁,无咎。
象:白賁无咎,上得志也。
注:陽得位居上,下无應,據二陰。白賁,裝飾之極,反樸歸真矣,白者素色也。文勝而返質,无咎之道。上九,文勝而返于質,居山林之地。下乘重陰,故曰得志,言陽得陰而通也。
釋:裝飾至極處,必然返樸歸真,无咎。
- 問時運:好運已終,勞者宜歸於逸,動者宜返於靜,優遊自適,聊以取樂耳。
- 問商業:現在貨價已高,時令將完,不必裝飾,即可出售,定得利也。
- 問婚嫁:吉。
- 問疾病:病在上焦,宜用清淡之劑。