卦三五 晉 火地晉 坤下離上
晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
彖：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明。柔進而上行，是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。
注：晉，進也，晝也。離出地居五，南面向明而治，故曰晉。六五，柔進而上行。四諸侯。康，美也，大也。康侯略如大侯，為諸侯之美稱。坎為馬，坤亦為馬。坎為眾，坤亦為眾。故曰用錫馬蕃庶。艮為手，故曰錫。錫，予也，賜也。言康侯恭順，來賓于王，錫賫眾多。
卦象上離日，下坤地，日出地上，黎明之象。離又象徵賢人，聰明、智慧，人才得以出人頭地，聰明得以發揮。
釋：晉，進也。離明出於地上，內順而外麗明，天下得至大明。人才受到重視，上下相得。
象：明出地上，晉。君子以自昭明德。
釋：君子應誠意正心修身，以使其道明於天下。
- 問時運：正當好運新來，猶朝日初出，漸升漸高，明光普照也。吉。
- 問財運：最利地、火類生意，取其明也。吉。
- 問婚姻：吉星高照。會有理想的結果。
- 問疾病：久病者凶，近病無妨，注意胃腸、心臟之疾。
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。
象：晉如摧如，獨行正也。裕无咎，未受命也。
注：上應，得敵，故進而見摧(摧如，後退狀)。有應故貞吉，然初雖應四，以為二三所隔，應之甚難，故曰罔孚。裕，緩也。言初與四終為正應，以俟之，則无咎也。初陰遇陰得敵，故曰獨行。有應故曰正。未受命者，言初居勿用之位，尚未膺官守之命也。
釋：受到挫折，無以進升。但仍需堅定守正，以不變應萬變則可吉。放鬆自己，保持身心靈的寬泰，可得無咎。
- 問時運：目下好運初來，雖無災咎，尚未盛行，宜遲緩以待之。吉。
- 問財運：貨物初到，商情未洽，宜寬以時日。
- 問婚姻：因探聽未確，遲緩可成。
- 問疾病：宜寬緩調養，可癒
六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
象：受茲介福，以中正也。
注：居中得正，无應。臨坎，憂愁。艮初，有阻。二无應，進遇坎。坎為憂，故曰愁如。貞吉者，貞正得吉也。介，大。坤為母，故曰受茲介福于其王母，王母謂二，言二雖不宜於進，然得中為坤本位，必受此大福也。
釋：前進困難而憂心，但貞定守其中庸美德將致吉，遲早會得到大福的。
- 問時運：目下運非不佳，但所求多阻，宜守正不改，終必亨通大利。
- 問財運：不必憂愁，自然獲福也。
- 問婚姻：吉，但目下不就，須待時也。
- 問疾病：不需憂愁，福自天降。
六三：眾允，悔亡。
象：眾允之志，上行也。
注：承陽，上應，領重陰，坤，眾也，可前行。三失位，故无悔。
釋：得到大眾之支持，勇往直前，无悔。
- 問時運：目下災悔已去，大眾悅服，故吉。
- 問財運：初時非為眾所喜，不能獲利，今眾情和睦，可以無咎，賣買皆利。
- 問婚姻：兩姓和諧，吉。
- 問疾病：宜多接觸人群，病症自癒。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。
象：鼫鼠貞厲，位不當也。
注：失位，近君。上下得孚，下應初。艮為鼠。坎為盜，為穴。鼠居穴中，伺隙盜竊，晝伏夜動。四失位，前臨夷主，下擁萬民。而坎為隱伏，為畏怯。親比五，非應，正應初，又恐失五位，進退周章，有類於碩鼠，故貞厲也。
釋：貪婪鑽營，首鼠兩端，堅持於此則有危險
- 問時運：運有蹊蹺，宜光明正大處之，若首鼠兩端，好為狡詐，則有厲。
- 問營商：鼠性貪，貪無不敗，防為同夥貪財而致敗。
- 問婚姻：「鼫鼠」為鼠竊，婚姻不正。
- 問疾病：或有嘔血之症，或有疥瘡之疾，是亦可危。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，无不利。
象：失得勿恤，往有慶也。
注：六五得尊位，向明而治，故悔亡。坎為恤，為憂，下无應，四得其民，失得。承陽往吉，故勿恤。柔上居中得尊，往有慶也。
釋：得失不計於心，只要能放心前往，將無往不利。
- 問時運：目下正當盛運，災去福來，有得無失，大吉。
- 問財運：前此小失，今可大得，吉。
- 問婚姻：以九五為男家，六二為女家，兩爻皆吉，大利。
- 問疾病：已無大礙。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉无咎，貞吝。
象：維用伐邑，道未光也。
注：居上，晉其角。下有應，應坤，邑也。離為甲兵，故維用伐邑。又離，光明也。上進不可，惟用伐下，故必振厲方吉无咎，但仍有吝。
釋：進升到極點，只能用武力整頓內部，須嚴厲方吉而无咎，但堅守這種處事方法則將有悔恨。
- 問時運：目下好運將終，防有事故，然無大害。
- 問財運：於同業防有紛爭，於事則危，於貨則利，於情則吝，幸而無咎。
- 問婚姻：上與三相應，上與三，即為男女兩姓，始有紛擾，終得和諧。
- 問疾病：須用特殊手法醫治，雖危厲，但可得癒。