卦十二 否 天地否 坤下乾上
否之匪人，不利君子貞，大往小來。
彖：否之匪人，不利君子貞。大往小來，則是天地不交，而萬物不通也。上下不交，而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
注：否，閉塞。陽上升，陰下降，乃陽即在上，陰即在下，愈去愈遠，故天地不交而為否。否閉也。泰上六云其命亂也，言泰極反否，乃天地自然之命運，必至之理，非人力所能為。此曰否之匪人，仍其義也。陽往外而詘，陰來內而信，故不利君子貞。
卦氣來看，否卦則是秋天七月建申之卦，主殺，萬物開始凋零。五月姤卦陰爻回來，女人（小人）開始用事，遯卦陰氣增長，君子開始逃離，到否卦則已是小人當道，陰陽無法交流而天地閉塞。
釋：天地陰陽之氣無法交流融和，萬物閉塞不通，政亂而人不和之象。這是君子退散，小人得勢，天下混亂的時候。君子在這個時候不應想著求功名利祿，而是應當退守隱居以避難。
象：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。
釋：天下混亂時。君子應當退守隱居以避難，不應想著出仕求功名利祿。
- 問時運：目下諸事不利，宜慎守，不宜妄動。
- 問財運：宜買入，不宜賣出，待時待價，後可獲利。
- 問婚姻：有分離之象。
- 問疾病：病在頭與腸胃，與上下不交等症。
初六：拔茅茹，以其彙，貞吉亨。
象：拔茅貞吉，志在君也。
注：初陰失位，應四，遇敵。坤，茅茹象。二上應九五，牽於三陰，志在於君。陰皆有應。故辭與泰同，但本爻為陰，故應求之以正。
釋：當慎於起始，一旦開始做對了，接下來將成連鎖效應，同類相牽引而出。當”否”之時，當安定守正，便可彙其同類，靜待”泰”之復。
- 問時運：吉，宜以合夥謀事。
- 問財運：於新立商業，用人宜慎。
- 問婚姻：得志同道合之伴。
- 問疾病：是患傳染之症，然無害也。
六二：包承，小人吉，大人否亨。
象：大人否亨，不亂群也。
注：六二中正，應五，吉。包承，眾義，坤為眾。包承者，言下三爻皆承陽有應也。小人謂二，二得中有應，故小人吉。
釋：居“否”的時候，帶領眾人而承順於上，小人可得吉，大人當不可為也。
- 問時運：目下順適，能以寬容待人，萬事皆吉。
- 問財運：買賣皆利。
- 問婚姻：小人吉，大人則否。
- 問疾病：病在年少者可癒，年長者需提防。
六三：包羞。
象：包羞，位不當也。
注：三失位，應，承陽。三引下三陰，包。順承陽而上。
釋：引朋結黨，以順承上意，乃小人之行為，是可恥的。
- 問時運：目下運勢居轉好之際，宜謹慎自守，以避羞辱。
- 問財運：防內部暗有耗損，外面仍然瞞蓋之慮，戒用人不當。
- 問婚姻：恐為情欲之結合。
- 問疾病：疑為寒包熱之症，有藥不對症之慮。
九四：有命，无咎，疇離祉。
象：有命无咎，志行也。
注：四柔失位，據陰承九五，下有應。命，言有所使命也，巽為命。蓋四履群陰之上，坤民順承，故有所錫命。四不當位，宜有咎，得群陰使命，故无咎。疇同儔，儔眾也，下坤為眾。離附著，祉福，疇離祉者，言眾陰同附陽，得主而受福也。
釋：時局開始轉變，在此位置可以帶領人民有所作為。
- 問時運：目下已轉盛運，隨意謀事，必獲利益。
- 問財運：已得轉機，但須立定意念，審度市面，從前所失，今可復得，且獲盈餘。
- 問婚姻：遇天造之伴侶。
- 問疾病：本命身體強健，無害。
九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。
象：大人之吉。位正當也。
注：五中正居尊，應下，遇敵四。休否者，言否將過也。五為大人，故曰大人吉。九五巽體，巽為桑，坤為多，故曰苞桑。巽為繩，為系，故曰系于苞桑。而巽為隕落，五雖居中得正，而風隕在下，故有其亡之懼。桑叢生，其柔可知，系於柔木，其危可知。其亡其亡，系于苞桑者，言時時慮亡。
釋：惡運將過，君子會得吉，但千萬不能大意。
- 問時運：目下漸入佳境，惟安而不忘危，百事皆吉。
- 問財運：恰當絕好機會，但須重選夥伴，謹慎做去，必獲利益。
- 問婚姻：機會稍縱即逝，宜把握。
- 問疾病：有礙。
上九：傾否，先否後喜。
象：否終則傾，何可長也。
注：否終，陽失位，應三。傾，覆也，上在否終，故曰傾否。未覆之先，仍否也，故曰先否。
釋：惡運將過，終於有喜。
- 問時運：亨通。
- 問財運：春夏不利，秋冬大吉。
- 問婚姻：舊去新來，可喜。
- 問疾病：即癒，但如復發則可慮。